Ознакомьтесь с нашей политикой обработки персональных данных
  • ↓
  • ↑
  • ⇑
 
Записи с темой: ~l'hérésie~ (список заголовков)
14:03 

Монофелитство и Шестой Вселенский Собор.

Stop the World – I Want to Get Off (с)
Византийская цивилизация в. VII в. испытывает резкие перемены во всем, начиная от своего географического ареала и этнического состава. Под натиском восточных соседей (сначала персов, а затем арабов) ромейская империя теряет свои сирийские и африканские владения. В 634 г. пала Александрия, в 635 г. был взят Дамаск, в 697 г. – Карфаген; древнейшие центры христианства перешли в руки мусульманских завоевателей. В 717–718 гг. арабы стоят перед Константинополем; лишь после того, как эта осада была выдержана, византийцам удалось отвоевать ряд областей в Малой Азии. В более мирной форме протекает проникновение славян на Балканы вплоть до Пелопоннеса и Крита. Оно сопровождается разорительными набегами, но завершается тем, что пришельцы усваивают византийскую культуру, а в пределах Греции – ассимилируются с местным населением. Из испытаний VII в. Византия выходит обедневшим и несравненно менее импозантным, но и более органичным государственным образованием, чем конгломерат народов, подвластный Юстиниану. Резко меняется и социальная структура империи. Общая разруха больше всего ударила по крупным латифундиям; замерла городская жизнь.

Читать.

Источник

@темы: ~l'hérésie~, ~l'histoire~, Коллекционер мыслей

13:45 

Преподобный Максим Исповедник

Stop the World – I Want to Get Off (с)
Преподобный Максим Исповедник
Дни памяти: Январь 21, Август 13

Преподобный Максим Исповедник родился в Константинополе около 580 года и вырос в благочестивой христианской семье. В юности он получил разностороннее образование: изучил философию, грамматику, риторику, был начитан в древних авторах и в совершенстве владел Богословской диалектикой. Когда преподобный Максим поступил на государственную службу, знания и добросовестность позволили ему стать первым секретарем императора Ираклия (611 - 641). Но придворная жизнь тяготила его, и он удалился в Хрисопольскую обитель (на противоположном берегу Босфора - ныне Скутари), где принял иноческий постриг. Своим смиренномудрием он вскоре приобрел любовь братии и был избран игуменом монастыря, но и в этом сане, по своей необыкновенной скромности, он, по собственным его словам, "оставался простым монахом". В 633 году по просьбе одного богослова, будущего святителя Иерусалимского Патриарха Софрония. Святитель Софроний Иерусалимский (память 11 марта), преподобный Максим оставил обитель и уехал в Александрию.

Читать.

@темы: ~l'hérésie~, ~l'histoire~, Коллекционер мыслей

13:16 

Иоанн Дамаскин

Stop the World – I Want to Get Off (с)
Преподобный Иоанн Дамаскин родился около 680 года в столице Сирии Дамаске. Родители его были знамениты древностью рода и христианским благочестием. Покрываемые Промыслом Божиим, они сохраняли пламенную веру во Христа, хотя мусульмане, завоевавшие ту страну, не дозволяли никому открыто исповедовать веру Христову. Его отец, Сергий Мансур, был главным логофетом (распорядителем казны и сборщиком податей) при дворе халифа Дамасского. Пользуясь своим высоким положением, он выкупал пленных христиан, избавлял от грозившей им смерти и оказывал необходимую помощь.

Читать.

Источник >>>

@темы: ~l'hérésie~, ~l'histoire~, Коллекционер мыслей, Культурологика

13:04 

Дамаскин Иоанн. О ста ересях вкратце. (84-100)

Stop the World – I Want to Get Off (с)
Ереси 65-80 >>>

Читать.

Перевод А.И Сагарды под редакцией Д.Е. Афиногенова. Творения преподобного Иоанна Дамаскина. т.5., М., "Индрик", 2002.

@темы: ~l'hérésie~, ~l'histoire~, Коллекционер мыслей, Культурологика

13:01 

Дамаскин Иоанн. О ста ересях вкратце. (81-83)

Stop the World – I Want to Get Off (с)
Ереси 65-80 >>>

Читать.

Перевод А.И Сагарды под редакцией Д.Е. Афиногенова. Творения преподобного Иоанна Дамаскина. т.5., М., "Индрик", 2002.

@темы: Культурологика, Коллекционер мыслей, ~l'histoire~, ~l'hérésie~

12:57 

Дамаскин Иоанн. О ста ересях вкратце. (65-80)

Stop the World – I Want to Get Off (с)
Ереси 34-64 >>>

Читать

Перевод А.И Сагарды под редакцией Д.Е. Афиногенова. Творения преподобного Иоанна Дамаскина. т.5., М., "Индрик", 2002.

@темы: ~l'hérésie~, Культурологика, Коллекционер мыслей, ~l'histoire~

12:54 

Дамаскин Иоанн. О ста ересях вкратце. (34-64)

Stop the World – I Want to Get Off (с)
Ереси 1-33 >>>

Читать.

Перевод А.И Сагарды под редакцией Д.Е. Афиногенова. Творения преподобного Иоанна Дамаскина. т.5., М., "Индрик", 2002.

@темы: Культурологика, Коллекционер мыслей, ~l'histoire~, ~l'hérésie~

12:51 

Дамаскин Иоанн. О ста ересях вкратце. (1-33)

Stop the World – I Want to Get Off (с)
Дамаскин Иоанн. О ста ересях вкратце. Откуда они начались и от чего произошли.

Всех ересей матерей и первообразов четыре, именно:
1) варварство,
2) скифство,
3) эллинство,
4) иудейство.
От них произошли все остальные ереси.

1. Варварство: ересь, которая сама по себе продолжалась от дней Адама до десятого рода, [до времен] Ноя. Варварством же она названа потому, что тогдашние люди не имели какого-либо вождя или одного согласия, но что каждый устанавливал себе в предпочтении собственной воли, то и становилось для него законом.

2. Скифство: от дней Ноя и в последующее время до построения столпа вавилонского и после столпотворения в течение немногих лет, т.е. до Фалека и Рагава, которые, уклонившись в страну Европы, поселились в области скифской и присоединились к тамошним племенам со времен Фарры, от которого произошли фракийцы, и позднее.

3. Эллинство: оно началось со времен Серуга идолослужением; и так как в то время каждый жил каким-либо суеверием, то племена человеческие, переходя к более гражданскому устройству, обычаям и законоположениям, начали устанавливать себе идолов и тех, за которыми тогда шли, обожествляли. Вначале расписывали красками и изображали подобия или чтимых ими тогда людей, или чародеев, или сделавших в жизни что-то кажущееся достойным памяти из-за силы и телесной крепости. Потом же, со времени Фарры, отца Авраама, они ввели идолослужение и через изваяния, почтив праотцов своих изображениями и изваяв умерших до них сперва с помощью гончарного искусства, а затем делая подражания всяким искусством: строители домов - обтесывая каменья, серебряных же и золотых дел мастера - изготовляя из своего материала, так же и плотники и так далее. Египтяне же, а вместе и вавилоняне, фригийцы и финикияне были первыми учредителями этой религии, делания статуй и совершения таинств. От них это было перенесено к эллинам во времена Кекропса и после него. Впоследствии же и гораздо позднее были провозглашены богами Крон и Рея, Зевс и Аполлон и прочие. Эллины же названы так от некоего Елена, одного из обитавших в Элладе, а как говорят другие - от маслины, росшей в Афинах. Родоначальниками их, как показывает точная история, были ионяне, происшедшие от Иована (Быт. 10:2), одного из строивших столп, когда языки всех разделились. По этой причине, от разделившейся речи, все и названы. Впоследствии же, в более поздние времена, эллинство перешло в ереси, - я имею в виду ересь пифагорейцев, стоиков, платоников и эпикурейцев. И с тех пор образ благочестия, а вместе и естественный закон жизни, удалившись от этих народов, от сотворения мира и доныне существовали среди варварства, скифства и эллинства, пока не соединились с богочестием Авраама.

4. И затем иудейство со времен Авраама получило знак обрезания, и Моисеем, седьмым по Аврааме, посредством данного Богом закона, было записано; а от Иуды, четвертого сына Иакова, прозванного Израилем, через Давида, первого царя из колена этого Иуды, наследовал, наконец, имя иудейства. Ясно об этих четырех ересях выразился апостол, сказав: о Христе Иисусе нет варвара и скифа, ни эллина, ни иудея (Кол. 3:11), но новая тварь (2 Кор. 5:17).

Читать.

Перевод А.И Сагарды под редакцией Д.Е. Афиногенова. Творения преподобного Иоанна Дамаскина. т.5., М., "Индрик", 2002.

@темы: Культурологика, Коллекционер мыслей, ~l'histoire~, ~l'hérésie~

21:46 

Stop the World – I Want to Get Off (с)
Дублинский Ритуал на окситан. Проповедь о Церкви Божьей. Отрывки.
Читать.

Кредентес умничка. Вот не лень же человеку... :heart: :heart: :heart:

@темы: ~l'hérésie~, ~l'histoire~, ~le catharisme~, Коллекционер мыслей

19:32 

Stop the World – I Want to Get Off (с)
17:37 

Stop the World – I Want to Get Off (с)
И снова из блога Жана-Луи Гаска.

«J'aime bien raconter cette histoire, car il y a encore aujourd'hui des "historiens" qui trouveraient des excuses à l'Inquisition.

Donc un petit passage de mon livre pour illustrer le palmier des jacobins... L'histoire des pierres n'est pas celle des hommes. Nous voyons la trace des vainqueurs de l'Histoire.

Mais si l'Histoire est justice, elle l'est le plus souvent à travers le témoignage de ceux qui en furent exclus...

...

@темы: ~l'hérésie~, ~l'histoire~, ~le catharisme~, Коллекционер мыслей, Культурологика

17:22 

Stop the World – I Want to Get Off (с)
«L'Histoire c'est de ne pas confondre les deux, c'est une vraie justice... Mélanger sous prétexte d'un temps lointain la souffrance des morts à la puissance de leurs vainqueurs c'est du révisionisme.

Montségur... des historiens avaient écrit qu'il n'y avait pas eu de bûcher, d'autres ont tempéré les victimes n'en sont pas puisqu'ils n'existent pas, et ne sont qu'une invention de l'Eglise romaine...des exclus pessimistes en quelque sorte...

C'est dommage ...

Mais là haut dans les nuages la pluie fait briller la roche blanche... Et rien ne pourra enlever à cet automne sa couleur et son odeur de terre.

L'Histoire est une justice...elle rend à l'invisible son visage humain...»
(с) Jean-Louis Gasc >>>

@темы: ~l'hérésie~, ~l'histoire~, ~le catharisme~, Коллекционер мыслей, Культурологика

21:00 

Stop the World – I Want to Get Off (с)
19:56 

Stop the World – I Want to Get Off (с)
Знаменитый проповедник, святой, основатель ордена, названного в его же честь, Доминик Гусман однажды заявил альбигойцам, спрашивавшим его, что бы он сделал, если бы попал в руки их предводителей: "Я попросил бы их не убивать меня сразу, но отрубить одну за другой все части и члены моего тела и, сложив их передо мною, лишь после этого вырвать мне глаза и оставить полумертвого в луже собственной крови." Болезненная изощренность фантазии, жаждущей страданий, напоминает сцены из современных фильмов ужасов. Но Доминик говорит совершенно серьезно. И его желание - не мазохизм. Мы имеем дело со стремлением претерпеть во имя Господа то, что не испытал еще ни один из святых. Мы видим честолюбие в самом неожиданном для нашего века проявлении. Возможно его трудно понять - остается только смириться с его существованием.
(с) Р.Светлов

@темы: ~l'hérésie~, ~l'histoire~, Коллекционер мыслей

20:01 

Stop the World – I Want to Get Off (с)
Слушающим лекции по истории ересей и просто заинтересованным.

Мнение по вопросу, куда, в Ад или в Царствие, попали жившие до наступления Новозаветной эпохи, у разных христианских движений было различным. Если я не ошибаюсь, официально считается, что все они попали таки в Ад и лишь некоторых из них вывел оттуда Спаситель.

А вот мнение Церкви Добрых Христиан (катаров): http://credentes.livejournal.com/137821.html
Кредентес великолепно пишет. Тест довольно показателен, а для неравнодушных... Не знаю даже, как это назвать.

@темы: ~l'hérésie~, ~l'histoire~, ~le catharisme~, Коллекционер мыслей, Культурологика

22:56 

Stop the World – I Want to Get Off (с)
Пейре Карденаль, Ab votz d'angel...
(Антидоминиканская сирвента Пейре Карденаля)

Перевод эн Раймона, эн Джордана и Брана.

>>>

I.

Их словеса – что ангельское пенье,
Слог – тоньше англицкого полотна,
Изыскан стиль, мудреные реченья
Сладки на слух, пусть суть их неясна.
Нам указуют с постной миной
Они стезю христианина,
Что ради нас Иисус прошел в свой срок;
Их проповедь – спасения залог.

Далее.

@темы: ~l'hérésie~, ~l'histoire~, Коллекционер мыслей

22:46 

Stop the World – I Want to Get Off (с)
«Оставьте меня в покое! Вы, клирики, хотите всех нас покорить и потом жестоко угнетать нас. Если бы Монсеньор граф Роже Бернат был еще жив, он бы защитил нас и помешал бы вам требовать восьмую часть из трудов и плодов наших, то, что вы называете десятиной...»
(Показания Пейре Гийома старшего, де Жюнак, перед инквизитором Жаком Фурнье, 1323 год)

«Гийом Бенет сказал ему, что даже если все его покинут, то он его не покинет, что Пейре Маури еще может оставаться в этой земле, и что Несчастье (так говорят об Инквизиции), возможно, еще не скоро придет к ним.»
(Показания Гийома Маурса из Монтайю перед инквизитором Жаком Фурнье, 1321 год)

«Я так сильно ненавижу это засилье клириков и французов. Но больше всего я ненавижу французов, потому что из-за них церковники установили у нас здесь свою Инквизицию...»
(Понс де Гомервиль, тулузский дворянин. Ок. 1270 года. Показания перед Инквизицией Фелипы Маурель, из Тунис)

@темы: ~l'hérésie~, ~l'histoire~, ~le catharisme~, Коллекционер мыслей

12:00 

Stop the World – I Want to Get Off (с)
11:15 

О еретиках.

Stop the World – I Want to Get Off (с)
Каноническое определение «еретика» состоит в том, что это человек, «взгляды которого, избранные по человеческому предпочтению, публично провозглашенные и упорно отстаиваемые, противоречат Святому Писанию». На практике это означает человека, отказывающегося согласиться с декларацией епископа о еретичности его взглядов, которые он публично выразил, а также отказывающийся не заниматься проповедями без разрешения епископа. Читать дальше.
(с) Кредентес

@темы: ~l'histoire~, ~l'hérésie~, Культурологика, Коллекционер мыслей

22:44 

О молитвах.

Stop the World – I Want to Get Off (с)
О еретических молитвах, если что. И об описаниях еретиков в художественных произведениях.

Если по сюжету персонаж-еретик (катар, речь о них) должен молиться, то необходимо точно знать, относится ли он к клиру, Добрым Людям, или к верующим, кредентам. От этого будет зависеть выбор молитвы.

Pater Noster имели право читать только Добрые Люди (клирики или умирающие, принявшие Утешение), и текст его отличался от католического.

Собственно, текст.

Молитва же мирян, кредентов, выглядела иначе.
Французски вариант, при желании, можно найти у Анн Бренон или Кредентес.
А по-русски она выглядит вот так.

Так что по тому, какую именно молитву читает персонаж, можно понять, кто он. Ну и наоборот.
Если определённости в том, принимал ли персонаж consolamen нет, то лучше конкретные молитвы не указывать и не цитировать.

По книгам и статьям Анн Бренон и Кредентес и материалам участников РИ "Альбигойские войны".

@темы: ~l'hérésie~, ~l'histoire~, Коллекционер мыслей, Культурологика, Мысли вслух, Статейное

[Пустота]

главная