• ↓
  • ↑
  • ⇑
 
Записи с темой: ~l'hérésie~ (список заголовков)
12:04 

Stop the World – I Want to Get Off (с)
ДИСКОИДАЛЬНЫЕ СТЕЛЫ
Жан Дювернуа, Религия катаров. Ч. II Р. VIII. Культура и катаризм.

Перевод credentes, полностью здесь: credentes.livejournal.com/158424.html#cutid1

Дискоидальные стелы очень распространены во времени и пространстве, хотя в целом большинство людей ассоциирует их с баскскими надгробиями. Мы обнаруживаем их, со всеми свойственными им чертами, на болонских кладбищах культуры Вилланова и этрусков, в дороманской Испании с иберийскими инскрипциями, в галло-романской Испании; в Вэзон (Воклюз) и христианской Сирии; в стране басков, по крайней мере, с Х века и по нынешнее время; в средневековых Каталонии и Португалии; на гасконских окраинах страны басков и в гасконском регионе Жерс; в Мойссаке (Тарн-на-Гаронне) и Менде (Лозер); в регионах Авейрон и Лаурагэ; во Франции и Вестфалии; в Швеции (XII век) и, наконец, вплоть до нашего времени, в странах Магриба. Читать дальше.

@темы: ~l'histoire~, Коллекционер мыслей, ~l'hérésie~, ~le catharisme~, Культурологика

23:37 

Stop the World – I Want to Get Off (с)
16 марта, Монсегюр.
Наверное, об этом мало кто знает, но это памятная дата.

Читать.

@темы: ~l'hérésie~, Мысли вслух, ~le catharisme~, ~l'histoire~

14:29 

16 марта. Монсегюр.

Stop the World – I Want to Get Off (с)
Гора, которую осаждали, казалась неприступной… но вот уже враги под укреплениями… они взяли барбакан, и было решено заключить перемирие на 15 дней, до среды 16 марта…



В воскресенье 13 марта они решили присоединиться к обреченным.… Их было 18. Корба де Перейль и ее дочь Эксклармонда – жена и дочь сеньора Раймонда де Перейль, Гийометта Айкарт, Эрменгарда д’Уссат, рыцари Раймонд Марсейль и Гийом де Лаилль, солдаты Раймонд из Бельвис, Пейре Роберт, Гийом из Нарбонны, Брезильяк из Каильявель, Понс Нарбонн и его жена Арсендис, Арнот Думенк и его жена Бруна, Раймонд Гийом из Турнебуа, Гийом Гарнье и Эстевен Бутар, Арнот Телли и Жоан Рей…

Все они были сожжены 16 марта…

Внизу осаждающие, солдаты короля готовили огромную ограду, чтобы разжечь там костер… Раймонд де Перейль смотрел, как его жена принимает consolament, крещение добрых христиан, которое дает Дух Святой, как это было с первыми апостолами, и от апостолов оно передавалось и дальше, в Церкви Добрых Людей…

Здесь был свет живой «Церкви Божьей», а внизу силы князя мира сего… в лице Римской Церкви и инквизиторов готовили костер.

«В прошлый вторник я пошла увидеться с моей матерью, еретичкой Корбой, чтобы попрощаться с ней… и назавтра…»

Назавтра 220 человек спустились с горы света… За загородкой, сделанной из кольев и бревен их ждала смерть… они все умерли там: 16 марта 1244 года… 220 сожженных живьем… жертвы Церкви Римской…

Они не погибли за свободу… но защищая свою веру… это были рыцари, ремесленники или простые Добрые женщины, руки которых привыкли к работе, а уста – к молитве…

Жизнь, смерть… все покрыл их пепел… Пепел, который сегодня попирают.

Бороться за их память – значит хранить их свободу, чтобы ее не сожрал супермаркет какой-нибудь «катарланд»… Мы живем, мы умираем, и я не хочу больше слышать о том, что чиновники – это привилегированная каста, которая ни к чему не служит…

Пойдите в больницу в Кастельнодари…эти женщины, медсестры, которые ухаживают за умирающими – вот тихие героини величайшего события в жизни, где встречается все человеческое… «Все, что делается для любви – это добро», - сказал трубадур Раймон де Мираваль… и на стеле Монсегюра… тоже говорится о чистой христианской любви… любви еретиков!

…Я спускаюсь с горы и думаю о смерти, от которой иногда ускользают, как крик в последнем рыдании или в последнем дыхании.

Я сжимаю в руке маленький холодный камешек.


Из блога Жана-Луи Гаска. Перевод Кредентес.
almouni.blogzoom.fr/952253/Le-13-mars-en-1244-u...
almouni.blogzoom.fr/952969/Mardi-15-mars-1244-a...
credentes.livejournal.com/156285.html

Фото Раймона (raimon_lo_fol).
raimon-lo-fol.livejournal.com/112253.html#cutid...

@темы: ~l'hérésie~, ~l'histoire~, ~le catharisme~, Важно, Коллекционер мыслей

23:41 

Stop the World – I Want to Get Off (с)
Со статьёй "Альбигойцы" Виковской хрень полная. Если в самой статье просто неактуальная, устаревшая и перемешанная с явным вымыслом информация приводится, то в обсуждениях...

Это было бы смешно, если б не было так грустно.

@темы: ~l'hérésie~, ~l'histoire~, ~le catharisme~, Жесть-дэс!, Коллекционер мыслей, Культурологика

17:10 

Stop the World – I Want to Get Off (с)
Я как обычно забыл заплатить за Интернет. Но только в этот раз заплатить за него не получится, потому что у нас с мамой опять нет денег.
День выдался совершенно ужасным, я устал, хочу спать и за что-то получил 2 по общаге.

Вчера ходили на каток. На коньках я не катался более 4-х лет, между прочим, так что несчастный час катания — уже подвиг.
Потом сидели у Маши. Очень долго, но весело. Я даже понял, что моя мама не такая уж и строгая: мама С. звонила ему довольно часто и очень волновалась, что его нет, а моя даже немного рассердилась, что я не мог в гостях подольше посидеть — купила себе рыбы и хотела её схомячить, а тут я.
На этом лытдыбр, пожалуй, кончается.

Теперь интересное. Цитаты отсюда я уже выкладывал ниже, теперь будут ссылки.
Статья Анн Бренон «Крестовый поход против альбигойцев: исторические последствия священной войны»
(оно же «Катаризм как жертва глобализации»)
ostal-eretges.livejournal.com/10948.html#cutid1
ostal-eretges.livejournal.com/11008.html#cutid1
ostal-eretges.livejournal.com/11361.html#cutid1
За перевод благодарим Кредентес, шлём ей лучи любви и тепла))

И ещё. Пока я всё это писал, позвонила мама, сказала, что Юу выиграла в каком-то литературном конкурсе. То есть 1-е место заняла.

@темы: ~l'hérésie~, ~l'histoire~, ~le catharisme~, Бытовуха, и ничего более..., Жесть-дэс!, Коллекционер мыслей, Мысли вслух

13:06 

Stop the World – I Want to Get Off (с)
«Крестовый поход «против альбигойцев» или «против еретиков-альбигойцев» - эти фразы были неизвестны вплоть до XIX века. Они родились под пером романиста Клода Форьеля, опубликовавшего в 1837 г. знаменитую окситанскую Песнь (Canzo) XIII века. Конечно, речь действительно шла о крестовом походе – три хроники, написанные современниками этого события, неоднократно употребляют слово «крестоносцы» для обозначения папского воинства. К тому же, сам Иннокентий III весной 1208 г. призвал именно к крестовому походу, то есть, к священной войне в защиту веры и Церкви, и предложил «рыцарям Христовым» индульгенции и отпущение грехов. А как насчет слова «альбигойцы»? Два средневековых автора окситанской Canzo, Гийом Тудельский и Аноним, говорят только о ереси и еретиках которые «господствуют во всем Альбижуа, большей части Каркассес и Лаурагэ, а их верующие представляют большую часть населения от Безье до Бордо». Другой средневековый хронист, писавший по-латыни, Гийом Пьюлоранский, в свою очередь, указывает на то, что «французы обычно называют «альбигойскими делами» события, имевшие место в провинции Нарбонна и епархиях Альби, Родез, Кагор и Ажен. Официальный летописец крестового похода, французский цистерцианский монах Пьер де Во де Серне, для обозначения этой войны использует только выражение «дело мира и веры», а в другой своей книге под названием Historia albigensis уточняет, что еретиков «из Тулузы и других городов» иногда называли «альбигойцами», потому что «другие народы, как правило, называют альбигойцами провансальских (то есть, окситанских) еретиков».»
(с) Анн Бренон

@темы: ~l'hérésie~, ~l'histoire~, ~le catharisme~, Коллекционер мыслей

12:34 

Stop the World – I Want to Get Off (с)
«В наше время крестовый поход против альбигойцев часто представляют простой кампанией французского завоевания окситанского Юга в основном по экономическим и политическим причинам. Нельзя отрицать, что, действительно, именно французский король с 1229 года воспользовался результатами этой кампании, и что «бароны Севера», которые в 1209 году подняли крест против защитников еретиков, тоже были движимы материальными интересами, но очень важно отметить, что главной движущей силой этой войны была все-таки религиозная составляющая. Конечно, эта захватническая война была крупным политическим событием, но оно произошло в условиях, когда политика тесно переплеталась с религией, а папство имело огромное влияние на европейскую политику. Окончательное вмешательство короля Франции поставило точку в этой кампании, двадцать лет войны (1209-1229) завершились общей победой трона и алтаря, где каждый получил свое. Капетинги присоединили к своему королевству средиземноморские владения, а Папа получил свободу действий для искоренения ереси и еще больше усилил влияние Церкви на христианский мир.»
(с) Анн Бренон

@темы: ~l'hérésie~, ~l'histoire~, ~le catharisme~, Коллекционер мыслей

21:04 

О катарских замках.

Stop the World – I Want to Get Off (с)
Что такое катарский замок? И были ли катарские храмы?

Из книги «Жизнь и смерть христианской Церкви»
Перевод credentes >>>


Катарский замок между мифом и реальностью… Если мы не будем воображать его ни как «головокружительную цитадель», взлетающую к небу, ни как укрепленный эзотерический замок, связующий священные горы с далекими созвездиями, ни как удобное удаленное место для трансцедентальной медитации, где совершают весьма секретные обряды, то да, можно признать, что катарский замок на самом деле существует. Но он называется Фанжу, Лаурак, Ма-Сен-Пуэлль. Как правило, это густо населенная бургада, обнесенная стенами и расположенная на вершине холма, словно корона из крыш красивой черепицы, над которой возвышается старая, наполовину покинутая феодальная башня. Катарский замок называется castrum.

Читать дальше.

@темы: ~l'hérésie~, ~l'histoire~, ~le catharisme~, Коллекционер мыслей

17:36 

Об Эксклармондах

Stop the World – I Want to Get Off (с)
Из статьи Анн Бренон о графской семье де Фуа.
Перевод credentes >>>


В 1204 году в Фанжу он присутствовал при посвящении своей сестры Эксклармонды, вдовы виконта де Иль-Журден, из рук Гвиберта де Кастра, Старшего Сына катарского епископа Тулузен. Если верить Canzo (Песнь о крестовом походе против альбигойцев), то именно существование этой сестры Доброй Женщины – а не ересь его супруги - было предметом горьких упреков графу де Фуа со стороны папы на Латеранском Соборе в 1215 году, как и несуразные попреки по поводу покровительства еретическому гнезду в Монсегюре. Следжует сказать, что если верить другой хронике, еретическая сестра Раймона Роже, более известная, чем ее еретическая золовка графиня Фелипа, осмелилась взять слово во время диспута, происходившего в Памье в 1207 г. между цистерцианскими легатами папы и еретическими ораторами, что привело к тому, что католическая сторона довольно грубо отослала ее к прялке.
Читать дальше.

@темы: ~l'hérésie~, ~l'histoire~, ~le catharisme~, Коллекционер мыслей

14:03 

Stop the World – I Want to Get Off (с)
Анн Бренон
КАТАРСКАЯ ЖЕНЩИНА: РЕЛИГИОЗНОЕ ИСКЛЮЧЕНИЕ

Перевод credentes: credentes.livejournal.com/7345.html

Вопреки всем правилам, принятым в светском и религиозном обществе, катарские женщины - добрые женщины - сыграли важную роль в истории катаризма. Но они дорого заплатили за это - десятки из них закончили жизнь на костре.

Читать дальше.

Добрые женщины и верующие Южных castra: родная Церковь

Читать дальше.

Репрессии и преследования: сопротивление

Читать дальше.

@темы: ~l'hérésie~, ~l'histoire~, ~le catharisme~, Коллекционер мыслей, Культурологика

20:37 

Stop the World – I Want to Get Off (с)
Список терминов, так или иначе имеющих отношение к катаризму.
Взято здесь >>>

Читать.

@темы: ~l'hérésie~, ~l'histoire~, ~le catharisme~, Коллекционер мыслей, Культурологика

12:47 

Stop the World – I Want to Get Off (с)
Интересующимся.

Статья Кредентес о «Книге Иова»:
credentes.livejournal.com/145842.html
credentes.livejournal.com/146460.html
credentes.livejournal.com/146869.html
credentes.livejournal.com/149713.html
credentes.livejournal.com/150834.html

Перевод статьи Анн Бренон о графах де Фуа:
ostal-eretges.livejournal.com/10604.html

Материал очень интересный, да и чтение само по себе развивает.
Так что приятного прочтения :)

АПД.: Постепенно буду поднимать эту запись и вставлять новые ссылки.
запись создана: 23.01.2012 в 21:21

@темы: Культурологика, Коллекционер мыслей, ~le catharisme~, ~l'histoire~, ~l'hérésie~

19:43 

Stop the World – I Want to Get Off (с)
«В 1209 году папа Иннокентий III призвал к крестовому походу против катаров, получивший название альбигойского (от названия города Альби). Откликнувшись на этот призыв, бароны Франции и Европы в 1209 году атаковали земли графства Тулузского и виконтства Транкавель. Руководство походом осуществлял папский легат Арнота Амори, аббат Сито.

Для крестового похода против альбигойцев характерны жестокие расправы с мирным населением (Безье в 1209 году, Марманде в 1219 году), а также огромные массовые костры, где сжигали еретиков — в Минерве (140 сожжённых в 1210 году), Лаворе (400 сожжённых в 1211 году). Однако местное население, для которого война носила как религиозный, так и национально-освободительный характер, оказывало активное сопротивление крестоносцам, поддерживая своих законных графов.

В 1220 году окончательно стало ясно, что попытка насадить в Тулузе и Каркассоне католическую династию Монфоров потерпела неудачу. Общины катаров, которым крестоносцы поначалу нанесли серьёзный урон, начали постепенно восстанавливаться.

В 1226 году Людовик VIII Французский, сын Филиппа-Августа, решил восстановить себя в правах на средиземноморские графства, переданные ему Монфором, и сам возглавил французскую армию, двинув её против Раймунда Транкавеля, Раймунда VII Тулузского и их вассалов. Несмотря на ожесточённое сопротивление в некоторых регионах (особенно в Лиму и Кабарет), королевская армия завоевала Лангедок. В 1229 году граф Тулузский, покорившись, подписал мирный договор, ратифицированный в Париже.»
(с) Вики

@темы: ~l'hérésie~, ~l'histoire~, ~le catharisme~, Коллекционер мыслей

00:22 

Самый гуманный суд?

Stop the World – I Want to Get Off (с)
Немного в дополнение к тому, что уже было и ещё будет сказано в «Питере», но на этот раз — от себя.
Если в современном мире такие люди, которые почему-то просто уверены, что Инквизиция — это хорошо и правильно, и что инквизиционный суд был самым гуманным судом в мире, а если кого-то всё-таки и сожгли, то сами виноваты. При чём я лично даже не знаю, что именно в этих людях поражает больше — любовь к спекуляциям на историческую тематику или абсолютное нежелание мыслить логически.
Очень много текста.

@темы: ~visuelle~, ~l'hérésie~, Коллекционер мыслей, Культурологика, Мысли вслух, Мяукаю, Статейное

23:24 

Монсегюр

Stop the World – I Want to Get Off (с)
Из книги Жана Дювернуа «Религия катаров»
Перевод credentes >>>



В своем неоднократно переизданном труде господин Ф. Ниэль выдвинул тезис – который затем убежденно отстаивал – о том, что архитектура замка Монсегюр носит ритуальный характер. Ниэль первым собрал признания, находящиеся в реестре инквизитора Феррье, относительно осады и капитуляции крепости в 1244 г., и его работа не лишена научных элементов. Но, по сути, его тезис опирается только на два аргумента: исторический и археологический.

Читать дальше.

@темы: ~l'hérésie~, ~l'histoire~, ~le catharisme~, ~visuelle~, Коллекционер мыслей

23:01 

Stop the World – I Want to Get Off (с)
Я же уже сообщал, что Кредентес с Гильельмой выкладываю свой перевод второй части «Зимы катаризма» Анн Бренон?
Так вот, они его выкладывают.

Пролог (начало) >>>
Пролог (окончание) >>>
Глава 1 >>>
Глава 2 >>>

С первой частью «Зимы катаризма», романом «Нераскаявшаяся», можно ознакомиться здесь >>>

В целом роман интересен тем, что его автор, госпожа Анн Бренон — профессиональный историк, человек, который знает, о чём пишет, и, более того, ставит перед собой задачу познакомить читателя с подлинными историческими событиями. Можно сказать, что «Зима катаризма» — научная книга, но написанная в более доступной для большинства читателей художественной форме.
Несомненно, это стоит прочитать.
запись создана: 10.02.2012 в 20:18

@темы: О книгах и тех, кто их пишет, Коллекционер мыслей, ~le catharisme~, ~l'histoire~, ~l'hérésie~

21:43 

Как катаризм появился в Истории?

Stop the World – I Want to Get Off (с)
Выдержка из книги «Христианская Церковь на костре» Анн Бренон
Перевод credentes >>>


Современное состояние документов позволяет нам предположить, что катаризм появляется в Болгарии в середине Х века. После первого выявления еретиков патриархом Феофилактом, болгарский поп по имени Козьма, пишет в 970 году Слово против богумилов, подробное и аргументированное, и в этих богомилах мы распознаем восточных братьев катаров. Он жалуется, что эти фальшивые монахи, лицемерно соблазняющие простые души по всему Болгарскому царству, являются адептами попа по имени Богомил, что по- гречески переводится как Теофил, то есть Друг Божий. Читать дальше.

@темы: ~l'hérésie~, ~l'histoire~, ~le catharisme~, Коллекционер мыслей

21:03 

Stop the World – I Want to Get Off (с)
«Фифлы, публикане, ткачи, патарены, катары или альбигойцы, богомилы или фаундагиагиты, все это одно и то же. Разнообразие названий не означает разницы в реальности, никаких других нюансов, кроме географического разделения людей, которые сами себя называли исключительно христианами, и исповедовали ту же веру и практиковали те же обряды.»
(с) Анн Бренон

@темы: ~l'hérésie~, ~l'histoire~, ~le catharisme~, Коллекционер мыслей, Культурологика

22:29 

Stop the World – I Want to Get Off (с)
Tortures, bûchers, la froideur des murs était cette justice de Dieu, celle du Dieu des dominicains et des inquisiteurs, celle aussi de certains historiens qui encore aujourd'hui croient que ceux de ces prisons le méritaient bien...
(с) Жан-Луи Гаск

...

@темы: Культурологика, Коллекционер мыслей, ~le catharisme~, ~l'histoire~, ~l'hérésie~

22:28 

О женщинах в катарской Церкви (Анн Бренон)

Stop the World – I Want to Get Off (с)
Из книги «Жизнь и смерть христианской Церкви» Анн Брнон
Перевод credentes


Место, занимаемое женщинами в диссидентских общинах, мало похоже на то, как об этом изначально заявляли ортодоксальные авторы – как о дополнительной скандальной теме в отношении еретиков. Средневековое христианство – греческое или латинское – всегда неприязненно смотрело на возможность вступления женщин в универсум сакрум. Все христианские традиции всегда проявляли большую или меньшую мизогинию: следовало дождаться конца ХХ столетия, чтобы протестантские Церкви действительно включили женский компонент в свой клир: женщины-пасторы в Реформистской Церкви Франции, женщины-священники в англиканских и лютеранских Церквях, и даже женщины-епископы в Епископальной Церкви. Поскольку мы знаем современную позицию папства по этому вопросу, можно себе представить, какая она была в Средние века. А вот средневековые христианские Церкви катаров и богомилов в абсолютном согласии включали в свои структуры женскую часть человечества на принципах равенства.

Читать дальше.

@темы: ~l'hérésie~, ~l'histoire~, ~le catharisme~, Коллекционер мыслей, Культурологика

[Пустота]

главная