Ознакомьтесь с нашей политикой обработки персональных данных
  • ↓
  • ↑
  • ⇑
 
Записи с темой: ~l'histoire~ (список заголовков)
21:48 

Stop the World – I Want to Get Off (с)
04.04.2013 в 20:15
Пишет ЛичЪ:

.
"Кадровая летчица ведь, стала ею еще до войны... Надо себе этот пример пометить, когда в очередной раз кто-то мне будет рассказывать о забитости советских женщин и невозможности заниматься мужскими профессиями, и мол только война вынудила..." (ц)

- плюс много

04.04.2013 в 13:27
Пишет N.K.V.D.:

Ей вечно будет 25 лет!

Единственная в мире женщина-пилот - Герой Советского Союза, совершившая воздушный таран


Зеленко Екатерина Ивановна - заместитель командира 5-й эскадрильи 135-го бомбардировочного авиационного полка 16-й смешанной авиационной дивизии военно-воздушных сил 6-й армии Юго-Западного фронта, старший лейтенант.
С начала Великой Отечественной войны успела совершить 40 боевых вылетов (в том числе ночью), участвовала в 12 воздушных боях. В июле 1941 командовала группой бомбардировщиков, уничтоживших в районе Пропойска 45 танков, 20 автомобилей, до батальона солдат противника и вернувшейся назад без потерь.



ИСТОРИЯ ПОДВИГА


URL записи

URL записи

@темы: ~l'histoire~, Коллекционер мыслей, Культурологика

00:11 

Stop the World – I Want to Get Off (с)
«Мы сидели, прижавшись друг к другу, поджав колени, опершись спиной о тюки соломы в овине Раймонда Борсера. Мы оба пытались зализывать раны наших истекающих кровью душ и пили вино, которое мой хозяин дал мне для пастухов. Я смотрел на Берната Белибаста, держал его за худую и словно иссохшую руку, но еще полную жизни. Я слушал, как дыхание раздирает ему грудь; я смотрел на резкие движения его головы – которые так хорошо знал – когда он отбрасывал назад длинные черные локоны, падавшие ему на лоб. И у меня появилось острое чувство, что он для меня не просто как брат, а как самый близкий из моих братьев. Что он мне настолько близок, каким никогда не был даже Гийом Маури, самый близкий из братьев по крови. Как это возможно? Я подумал о том, что однажды слышал от доброго человека Фелипа. Об этом родстве душ, урожденных в Боге, более обжигающей близости, чем близость тела и крови телесного родства. Я сказал ему об этом. Он заставил себя улыбнуться.»
(с) Анн Бренон, из романа «Сыны Несчастья»


Не получается спокойно это читать. Впрочем, и хорошо, наверное.
Больше сказать нечего. Это не описать словами. Это надо почувствовать.

@темы: ~l'hérésie~, ~l'histoire~, ~le catharisme~, Коллекционер мыслей, Красивое., Мысли вслух, О книгах и тех, кто их пишет

URL
00:10 

Stop the World – I Want to Get Off (с)
Новым Папой Римским стал Его Высокопреосвященство аргентинский кардинал Хорхе Марио Бергольо (род. 17 декабря 1936, Буэнос-Айрес, Аргентина). Он выбрал себе имя Франциск Первый.
(с) armenpress.am/rus/news/711371/noviym-papoiy-rim...

Теперь можно идти пить чай и спать, не чувствуя себя оторванным от жизни.
Чёрт, если бы президентов выбирали так же интересно, как и пап, я бы, возможно, начал интересоваться политикой! Нет, правда.

@темы: ~l'histoire~, Интересное., Коллекционер мыслей, Культурологика, Мысли вслух

23:46 

Stop the World – I Want to Get Off (с)
Отсюда: http://magadansky.livejournal.com/52359.html

После крещения эвены погребали умерших по христианскому обряду - в земле. Исключения делались для шаманов, которых хоронили древним языческим способом - в деревянном лабазе на столбах.

Среди тауйских эвенов еще живы воспоминания о том, как в прошлом веке умерших «заслуженных» шаманов и старейшин хоронили, согласно древним погребальным обрядам, воздушным способом (урадан): на специальных площадках, устраиваемых на четырех сваях-столбах. По этому поводу Р. И. Бравина отмечает, что вплоть до середины XIX в. шаманов хоронили на арангасах (лабазах), «легковерно мысля, будто бы он, не быв на земле, прямо пойдет к своему дьяволу, которому в жертву вешают на дерево с убитой на сем месте жирной скотины кожу с головою и ногами…».



Среди трудов ученых-этнографов XVIII-XIX вв. следует отметить работу И. Г. Георги, в которой отмечается, что «шаманы (тунгусские) и другие хотят истлеть на чистом воздухе, почему и покрывают их только камнями и хворостом, у первых же вешают еще и барабан (бубен)». Здесь можно отметить, что наземный и воздушный способы погребений в это время были доминирующими, особенно при погребении шаманов.

Читать дальше.

Источник и другие фото — по ссылке.

@темы: Культурологика, Коллекционер мыслей, ~visuelle~, ~l'histoire~

21:10 

Stop the World – I Want to Get Off (с)
Ещё, оказывается, на днях исполнилось 9 лет с момента высадки Спирити на Марс. Собственно, высадка произошла 4 января 2004 года, а через три недели на Марс высадился аналогичный аппарат — Оппортьюнити. Изначально планировалось, что оба ровера проработают всего около трёх месяцев, но Спирити вышел из строя только в 2010 году (последний сеанс связи с Землёй произошёл 22 марта 2010 года), а Оппортьюнити продолжает исследования и по сей день.

Выглядят оба близнеца вот так:



На мой взгляд, очень милые создания.
Относительно недавно на Марс высадился ровер следующего поколения — Кьюриосити. При его разработке был использован опыт Спирити и Оппортьюнити и, соответственно, ожидаются ещё лучшие результаты. Так что исследование Марса идёт вовсю.

Сладких снов Спирити и удачи Оппортьюнити с Кьюриосити.

@темы: ~l'histoire~, ~visuelle~, Интересное., Коллекционер мыслей, Мысли вслух

13:19 

Stop the World – I Want to Get Off (с)
Сегодня исполняется 197 лет со дня рождения первого в истории программиста — графини Ады Лавлейс, дочери Джорджа Гордона Байрона.

Именно Ада является автором первой в мире программы для вычислительной машины (разработанной Чарльзом Бэббиджем), она же ввела в широкое употребление такие термины, как «цикл» и «рабочая ячейка» и пришла к тому выводу, что вычислительная (аналитическая) машина способна выполнять действия не только над числами, поставила вопрос о возможностях использования вычислительных машин для решения самых различных задач.


При этом Ада не только отлично понимала, какие именно перспективы имеют вычислительные машины, но и крайне трезво оценивала их потенциальные возможности.

Широкую известность получило следующее высказывание Лавлейс: «Аналитическая машина не претендует на то, чтобы создавать что-то действительно новое. Машина может выполнить все то, что мы умеем ей предписать. Она может следовать анализу, но она не может предугадать какие-либо аналитические зависимости или истины. Функции машины заключаются в том, чтобы помочь нам получить то, с чем мы уже знакомы».

Алан Тьюринг, один из отцов информатики, увлекшийся в конце 1940-х годов этими проблемами, был вынужден ввести в своей знаменитой статье «А может ли машина мыслить?» (1950 г.) целый раздел под названием «Возражения леди Лавлейс». Предельно четко сформулированные тезисы графини заставили его искать обходные пути и придумать свой «тест Тьюринга», с чего и ведет отсчет современная дисциплина под названием «искусственный интеллект».

В память об Аде Лавлейс назван разработанный в 1980 году язык АДА – один из универсальных языков программирования. Этот язык был широко распространён в США, и Министерство Обороны США даже утвердило название “Ада”, как имя единого языка программирования для американских вооруженных сил, а в дальнейшем и для всего НАТО. Так же в честь Ады Лавлейс названы в Америке также два небольших города — в штатах Алабама и Оклахома. В Оклахоме существует и колледж ее имени.

Подробнее с биографией этой замечательной женщины можно ознакомиться, например, здесь:
http://habrahabr.ru/post/80800/

@темы: Интересное., ~visuelle~, ~l'histoire~, Коллекционер мыслей, Культурологика, Танцы с бубном.

22:51 

Stop the World – I Want to Get Off (с)
Надеюсь, на меня не обидятся за перепост.
25.11.2012 в 22:36
Пишет ЛичЪ:

"Матушка-Камикадзе"
.


"...Томэ Торихама ( род. 20 июня 1902 года — ум. 22 апреля 1992 года) — владелица закусочной «Томия-сёкудо» в японском посёлке Тиран на южной оконечности острова Кюсю. В годы Второй мировой войны в Тиране располагалась авиабаза, с которой вылетали пилоты-камикадзе. Перед последней миссией многие из них заходили в закусочную Томэ Торихамы, которая относилась к ним ласково и заботливо, чем заслужила прозвище «Матушка камикадзе» или "Тётушка-Камикадзе".
...
Когда в 1945 году Япония, проигрывая в войне, решила прибегнуть к атакам камикадзе, пилоты напоследок нередко заходили в ресторанчик Томэ, относившейся к ним с нежностью и лаской. Кроме того, Томэ помогала лётчикам посылать письма домой, избегая военной цензуры Кэмпэйтая, а также сама писала родителям о смерти сыновей. Видимо, о каких-то её незаконных действиях стало известно, так как её однажды забрали на допрос, с которого она вернулась только на следующий день со вздутым от побоев лицом.
...
В послевоенной Японии Томэ Торихама стремилась сохранить память о лётчиках-камикадзе. Она готова была повторять истории о них десятки раз, лишь бы нашлись желающие слушать." (с)


Как там было у Калугина:

"...Из века в век,
Как камни в жернова,
Летят живые судьбы тех,
В ком радость, в ком любовь
Его жива.
Но круг бежит -
И лишь песок
Струится между жерновов.
И мир лежит во мгле,
И не кончается любовь..."


URL записи

@темы: ~l'histoire~, ~visuelle~, Коллекционер мыслей, Культурологика

22:33 

Анн Бренон, «Катары: бедняки Христовы или апостолы Сатаны?»

Stop the World – I Want to Get Off (с)
За перевод огромное спасибо Кредентес (http://credentes.livejournal.com/)
Офф: Я мог немного напутать с названиями разделов, но в целом это не так важно. Надеюсь)

Часть 1. ХРИСТИАНСТВО ТСЯЧИЛЕТИЯ

«Народ христианский эпохи Тысячелетия жил среди разгула феодального насилия, среди войн, голода и произвола рыцарей, которых Церковь пыталась по-своему социализировать, превратив в христианское воинство. Для людей того времени словно сбылись пророчества Апокалипсиса и воплотился образ дьявола

Глава 1.
1. Возвращение слова «еретик»
2. Тысячелетие в белом платье церквей
3. Фальшивые пророки Апокалипсиса
4. Архангел и дракон: у истоков христианского дуализма


Ссылки будут добавляться постепенно, по мере публикации новых частей перевода в ЖЖ.

@темы: Культурологика, Коллекционер мыслей, Интересное., ~le catharisme~, ~l'histoire~, ~l'hérésie~

01:02 

Ужасы в искусстве. Часть 1.

Stop the World – I Want to Get Off (с)
Собственно, далее следует обещанный пересказ недавней лекции. От себя практически ничего не добавляю, поскольку данной темой ранее вообще не занимался. Кстати, зря, она вполне того стоит)

Сразу стоит оговорить, что в данной теме под "ужасами в искусстве" подразумеваются не ужасные произведения искусства, а роль и воплощение в искусстве различных сюжетов, обычно воспринимающихся как страшные, ужасающие или вызывающие отвращение. Говорить об этом можно очень много, так как тема необыкновенно обширна, и потому рассмотрена будет только довольно ограниченная её часть, а именно история ужасного в европейском искусстве.

Читать дальше (осторожно, много картинок!)

@темы: Эрмитаж, Статейное, Мысли вслух, Культурологика, Красивое., Коллекционер мыслей, Интересное., ~visuelle~, ~l'histoire~

23:18 

Пулковская обсерватория. Часть 2.

Stop the World – I Want to Get Off (с)
Начало здесь: http://daniel-france-zmey.diary.ru/p181608250.htm

Как уже было сказано, научные работы в Пулково велись, ведутся и, судя по всему, ещё будут вестись. Потому соответствующее оборудование там есть. Пусть не совсем новое и не такое красивое, как старинные телескопы, но всё-таки впечатляющее.
К нему относятся, в частности:
* 26-дюймовый рефрактор (D=650 мм, F=10413 мм). Установлен в 1954 году.
* Большой пулковский радиотелескоп (БПР) прообраз крупнейшего в мире радиотелескопа РАТАН-600. Построен в 1956 году.
* Горизонтальный солнечный телескоп (АЦУ-5) (D=44.0 см, фокус Ньютона F=17.5 м, фокус Кассегрена F=64 м). Установлен в 1965 году. Один из крупнейших солнечных телескопов в Европе.
* Нормальный астрограф (фотографический телескоп D=330 мм, F=3467 мм, гид D=250 мм, F=3650 мм). Изготовлен братьями Полем и Проспером Анри в 1885 году, установлен в Пулковской обсерватории в 1893 году.
* Зенит-телескоп Фрейберга-Кондратьева (ЗТФ-135) (D=135 мм, F=1760 мм).
* Зеркальный астрограф ЗА-320М (D=300 мм, F=3200 мм, поле зрения 27’x27'). Введён в строй в 1997 году.

Нам, конечно, показано было не всё, и работать нам, вероятнее всего, предстоит не с техникой, а с чисто математическими расчётами, но даже то, что нам показали, оказалось довольно интересным.

Итак, покинув музей, мы отправились на осмотр территории обсеравтории.



Продолжить прогулку.

@темы: ~l'histoire~, ГУАП, Интересное., Мысли вслух, фото

22:45 

Пулковская обсерватория. Часть 1.

Stop the World – I Want to Get Off (с)
Если кто не знает, то ГУАП — это Университет Аэрокосмического Приборостроения, и потому у нас есть кафедры, занимающие различными разработками, связанными с астрономией и космонавтикой, а студенты практически всех технических кафедр обязаны хоть немного, на разбираться в этой теме. Для этого вводится специальный курс, в рамках которого студенты обязаны в том числе и посещаться Пулковскую обсерваторию.

Первая наша поездка туда случилась в эту субботу и характер имела ознакомительный — пока что профессора не стали нагружать бедных студентов какой-либо сложной информацией, а просто показали место, где им, бедным студентам, предстоит проходить практику. Потому пока ничего особо интересного с научной точки зрения рассказать не могу.

Зато поделиться кое-какими историческими сведениями и показать фотографии — пожалуйста. Итак...


Главное здание обсерватории, расположено напротив входа.
Ракурс не совсем удачный — к сожалению, прямо перед зданием стоял большой красный туристический автобус, который упорно не хотел выходить из кадра.


Погулять по обсерватории)

Для интересующихся — официальный сайт пулковской обсерватории:
http://www.gao.spb.ru/russian/index.html

@темы: ~l'histoire~, ГУАП, Интересное., Мысли вслух, фото

15:33 

Анн Бренон, «Катары. Жизнь и смерть христианской Церкви»

Stop the World – I Want to Get Off (с)
Ниже собраны ссылки на перевод книги известного современного историка Анн Бренон «Катары. Жизнь и смерть христианской Церкви». Книга представляет собой собрание наиболее распространённых вопросов о катаризме и развёрнутых ответов на них, дополненных документальными приложениями.
Перевод credentes

(Для Истории) катаризм был той Церковью,
которой дано было время только простить и исчезнуть
(с) Брис Ларгод

+ Читать дальше.

@темы: ~l'hérésie~, ~l'histoire~, ~le catharisme~, Коллекционер мыслей, Культурологика

21:28 

Stop the World – I Want to Get Off (с)
«Дочка одной моей знакомой, наслушавшись, видимо, в школе историй про прекрасную жизнь в дореволюционной России, заявила маме:
— Вот жила бы я до революции, танцевала бы на балах!
На что знакомая долго смеялась и пояснила:
— При нашем происхождении ты в лучшем случае во время этих балов мыла бы на кухне посуду!
Так оно и было. Кто-то до революции жил хорошо, а большинство — не очень.»
(с) А.Щербаков

@темы: ~l'histoire~, Коллекционер мыслей, Культурологика

14:28 

Stop the World – I Want to Get Off (с)
Анн Бренон, «Жизнь и смерть христианской Церкви».
«А в остальной Европе?»
(Из истории дуалистического христианства за пределами Окситании)

Перевод credentes: credentes.livejournal.com/171425.html#cutid1

Это правда, что катаризм не был простым окситанским феноменом. Сыграла ли ту же роль совокупность факторов, определивших его исчезновение на Юге современной Франции, и в остальной Европе? Чтобы ответить на этот вопрос, следует четко различать общее и особенное.

Именно в Окситании, в графствах Тулузском и Фуа, в виконтстве Тренкавель, катаризм встретил общественные условия – социальные, но также культурные и политические – необходимые для его укоренения. В феодальном обществе с особой колористикой окситанских castra, он смог распространиться и закрепиться. Если бы не грубый удар, нанесенный ему крестовым походом, очевидно, он только бы усилил динамику своей экспансии, и скорее всего, стал бы распространяться на восток, в земли Восточного Лангедока, заняв позиции, которые он уже начал завоевывать в Безье или Сервиане. Великие князья там были те же: виконт Тренкавель и граф Тулузский до Бокера и Обенас. Особенные черты феодального общества – наличие castra, совладельцев, развитие городских консулатов и т.д. – были аналогичны. Катаризм мог бы постепенно проникнуть и туда, по крайней мере, ничто нам не мешает так предполагать. Однако, это общество, эти формы власти, связанные с его судьбой и сыгравшие в ней определяющую роль, не имели исторического будущего. Они противостояли вышедшим в то время на сцену тенденциям, движущей силой которых было французское королевство. В других местах Европы мы видим только непроницаемые феодальные общества, и северный катаризм имел меньше возможностей сопротивляться.

Читать дальше.

@темы: ~l'hérésie~, ~l'histoire~, ~le catharisme~, Коллекционер мыслей

21:54 

Stop the World – I Want to Get Off (с)
Анн Бренон, «Жизнь и смерть христианской Церкви».
«Чем была Инквизиция: машиной для промывания мозгов или юридическим прогрессом?»
Перевод credentes: credentes.livejournal.com/167516.html#cutid1

Инквизиция не была, во всяком случае, в Лангедоке, оружием геноцида, а Бернард Ги не был «тигром, жаждущим крови», как описывается в художественной литературе. Инквизиция убивала немногих, не в этом состояла ее роль. В истории репрессий против ереси, она, без сомнения, являла собой некоторый прогресс: как юридический, впервые предлагая обвиняемому кое-какие гарантии, так и в области эффективности своей системы, функционирование которой было достаточно современным и бюрократическим. Результаты были успешными. В течение столетия Инквизиция добилась цели, ради которой была создана: уничтожение ереси, по крайней мере, в Лангедоке. Но мы не сможем понять того, что происходило, если не отбросим существующие стереотипы и не исследуем во всех подробностях и тонкостях настоящие методы работы этой институции – одновременно более банальные и более ужасные, чем это обычно представляют [1].

Читать дальше.

@темы: ~l'hérésie~, ~l'histoire~, ~le catharisme~, Коллекционер мыслей

21:08 

Stop the World – I Want to Get Off (с)
Сегодня сходили с Манькофой в Тозырево — это соседняя с нашей деревня, очень старая и достаточно хорошо сохранившаяся. Наше деревня тоже не слишком молоденькая, но в ней во время Великой Отечественной был фашистский лагерь, и, уходя, деревню фашисты сожгли почти полностью, и потому старых домов здесь почти нет. Лишь про один — старый соседский — я точно знаю, что ему около 100 лет. В Тозырево же 100 лет — возраст для дома ещё достаточно небольшой. Постепенно эти дома, конечно, подновляются и перестраиваются, всё-таки люди в них живут и жить хотят в нормальных условиях, но ощущение старины в деревне есть.



+ Прогуляться по деревне.

@темы: ~l'histoire~, Интересное., Мысли вслух, фото

01:22 

Stop the World – I Want to Get Off (с)
Найденный на просторах Сети отрывок из «Цивилизации средневекового Запада» Жака ле Гоффа.
Может, пригодится.


[Средневековый] мир [находился] на грани вечного голода, недоедающий и употребляющий скверную пищу...
Отсюда брала начало череда эпидемий, вызываемых потреблением непригодных в пищу продуктов. В первую очередь это наиболее впечатляющая эпидемия «горячки» (mal des ardents), которую вызывала спорынья (возможно, также и другие злаки); эта болезнь появилась в Европе в конце Х в.
Как рассказывает хронист Сигеберт Жамблузский, 1090 г. «был годом эпидемии, особенно в Западной Лотарингии. Многие гнили заживо под действием «священного огня», который пожирал их нутро, а сожженные члены становились черными, как уголь. Люди умирали жалкой смертью, а те, кого она пощадила, были обречены на еще более жалкую жизнь с ампутированными руками и ногами, от которых исходило зловоние».
Под 1109 г. многие хронисты отмечают, что «огненная чума», «pestilentia ignearia», «вновь пожирает людскую плоть».
В 1235 г., согласно Винценту из Бове, «великий голод царил во Франции, особенно в Аквитании, так что люди, словно животные, ели полевую траву. В Пуату цена сетье зерна поднялась до ста су. И была сильная эпидемия: «священный огонь» пожирал бедняков в таком большом числе, что церковь Сен-Мэксен была полна больными».

Читать дальше.

@темы: ~l'histoire~, Изнанка, Коллекционер мыслей

22:45 

Stop the World – I Want to Get Off (с)
Вот здесь: daniel-france-zmey.diary.ru/p178653768.htm я писал об эрмитажной выставке, посвящённой традициям погребения в Бахрейне эпохи Тилоса. Особый упор организаторы выставки делали на том, что обряд погребения бахрейнцами воспринимался как подготовка к длительному и опасному путешествию, которое должен был проделать умерший прежде, чем попасть туда, где отныне будет пребывать (логичнее всего это будет назвать "загробным царством").
+ Ещё немного о захоронениях.

Я, признаться, не в курсе, зачем всё это написал — уже несколько дней в голове крутится.
За информацию спасибо АМу.

@темы: ~l'histoire~, Жесть-дэс!, Культурологика, Мысли вслух

23:02 

Stop the World – I Want to Get Off (с)
Калигула любил Инцитата, но любил ли Инцитат Калигулу?
Вот уже несколько дней мучаюсь этим однозначно идиотским вопросом. Наверное именно потому, что он идиотский.

А вообще я люблю римских императоров, у них такие биографии, что никаких романов писать не надо.
АМ, например, рассказывал интересную историю о том, как Нерон пытался убить свою мать, делая упор на том, что Нерон был не обычным римлянином, а настоящим поэтом, и хотел убить Агриппину красиво... Только ему не везло.

Вот как-то так.
Из-за сидения за ноутом у меня уже плечо болит.

@темы: ~l'histoire~, Жесть-дэс!, Культурологика, Мысли вслух, Посмеяться

23:15 

Stop the World – I Want to Get Off (с)
Анн Бренон, «Жизнь и смерть христианской Церкви»
Как катаризм исчез в Окситании?

Перевод credentes: credentes.livejournal.com/170149.html#cutid1

Окситанский катаризм не умер хорошей смертью. Достиг ли он счастливого конца? В любом случае, его исчезновение не было неизбежно и генетически запрограммированно: Церковь Добрых Христиан имела призвание жить и спасать души. Возможно, начиная с середины XIII столетия, она стала демонстрировать некоторый архаизм, могущий негативно повлиять на динамику ее развития. Однако, я ни в коем случае не хочу возвращаться к ревизионизму некоторых утверждений, более или менее прямо исходящих из старых тезисов Арно Борста, о самоубийственном или нежизнеспособном характере катаризма или о его врожденных изъянах, о том, что это был плохо сформированный недоносок, практически мертворожденный, ирреалистическая и неосуществимая религия, заранее осужденная на быструю деградацию. История показывает, что христианство Добрых Людей на определенных территориях прекрасно вписалось в систему западноевропейского христианского общества, не обрекая себя при этом ни на утопичность, ни на регресс.

Читать дальше.

@темы: ~l'hérésie~, ~l'histoire~, ~le catharisme~, Коллекционер мыслей

[Пустота]

главная