Ознакомьтесь с нашей политикой обработки персональных данных
  • ↓
  • ↑
  • ⇑
 
Записи с темой: ~l'histoire~ (список заголовков)
20:20 

Stop the World – I Want to Get Off (с)
Анн Бренон, «Жизнь и смерть христианской Церкви».
Перевод credentes: credentes.livejournal.com/160044.html#cutid1

ПРЕСЛЕДОВАНИЕ КАТАРИЗМА

19. Кому принадлежит инициатива репрессий против катаризма?

Сами еретики определяли себя как тех, кого мир ненавидит и преследует: «И я скажу тебе причину, по которой нас называют еретиками: это потому, что мир ненавидит нас. И неудивительно, что мир ненавидит нас (1 Ио. 3, 13), ибо так же он ненавидел Господа Нашего и преследовал апостолов Его…» - так проповедовал, как мы могли прочесть выше, Добрый Человек Пьер Отье. Но с чего всё началось? С ереси или ее обличения? Ответ на этот вопрос менее очевиден, чем кажется.

Именно великая Церковь ввела понятие ереси в Историю и стала ее обличать. Ересь появляется перед нами как нечто, изобличаемое доминирующей Церковью. Можно даже сказать, что это обличение не просто сделало ересь видимой, но сделало возможным само ее существование; ересь всегда существовала как обличаемая и осуждаемая. История ереси неумолимо тянет за собой историю репрессий. Мы не знаем ереси, которая не была бы подавляема. Будучи не обличаемой и не осуждаемой, она называлась бы просто религиозным течением. Мы здесь лишь попытаемся выяснить, какой именно юридический, культурный, политический путь привел к тому, чтобы ересь стала обличаемой, затем осуждаемой, затем подавляемой и, наконец, уничтоженной.

Читать дальше.

@темы: ~l'hérésie~, ~l'histoire~, ~le catharisme~, Коллекционер мыслей, Культурологика

11:49 

Stop the World – I Want to Get Off (с)
Золотой век в значении расцвет, всего-навсего. И так, первое предложение понятно.
Кому-то ещё нужно объяснять, почему я иду в айтишники, а не в переводчики?

Âge d’or de l’enluminure flamande, le XVe siècle marque un tournant dans l’histoire du livre manuscrit. Le siècle de Bourgognes’inscrit dans les églises gothiques, les retables brabançons, la tapisserie, les splendeurs de la musique polyphonique ou la peinture des Primitifs flamands. Mais cette efflorescence artistique voit surtout l’essor sans précédent dans les anciens Pays-Bas méridionaux de l’art de l’enluminure, la peinture des livres. De l’avènement de Jean sans Peur (1404) à la mort de Marie de Bourgogne (1482), des villes opulentes comme Bruges, Gand, Audenarde, Bruxelles, Valenciennes, Lille ou Tournai s’imposent comme de véritables pépinières de copistes, de relieurs et de miniaturistes au centre d’une production écrite d’une qualité exceptionnelle. Читать дальше...

@темы: ~l'histoire~, Бытовуха, и ничего более..., Жесть-дэс!, Изнанка, Коллекционер мыслей, Культурологика

23:43 

l'art du livre

Stop the World – I Want to Get Off (с)
За наводку спасибо Раймону (raimon-lo-fol.livejournal.com/). Постоянно что-то интересное находит, спасибо ему за это.

Выставка «Фламандские миниатюры» в Национальной Библиотеке Франции (Париж), виртуальная версия: expositions.bnf.fr/flamands/

Красота просто необыкновенная, посмотреть советую всем. Но любителям книжной миниатюры — в первую очередь.
На выставке представлены работы преимущественно 14-го века, различной тематики.

Владеющие французским могут познакомиться с историей книжной миниатюры, а также обзавестись статьями с сайта в формате PDF. Качество картинок там не такое хорошее, как на сайте, но всё равно смотреть можно, а уж читать — тем более.
Красота необыкновенная :)

      


Для тех, кто с французским незнаком вообще: идём по ссылке, там выбираем ссылку «l'exposition» в разделе «EN IMAGES », потом кликаем на появившуюся картинку, далее навигация осуществляется при помощи стрелочек. Картинки кликабельны.

@темы: ~l'histoire~, ~visuelle~, Коллекционер мыслей, Красивое., Культурологика

16:16 

Stop the World – I Want to Get Off (с)
На мой взгляд, очень мило. Есть что-то крайне наивное и в этих картинках, и в самих благодарностях.
30.03.2012 в 16:08
Пишет ЛичЪ:

"Ретаблос" - благодарственные картинки, посвященные святым заступникам
30.03.2012 в 14:54
Пишет Jenious:

Обожаю "ретаблос" :)


читать дальше
Эльвире Торрес нравилось подглядывать за соседом, когда он раздевался. Но однажды он её заметил, и ей стало чрезвычайно стыдно. Она пообещала Святому Раймунду (Рамончику) впредь стараться бороться со своими желаниями, даже если ей это будет трудно даваться.

читать дальше
Благодарю тебя, Пресвятая Дева Гваделупская, что уберегла меня от гибели, когдя я, изрядно выпив, безрассудно сел за руль.

читать дальше
Жизнь моя была крайне тосклива, а работа скучна. Но однажды мне дали почитать книжку, и она мне так понравилась, что я всерьёз увлеклась чтением. Теперь мне снятся удивительные сны с фантастическими приключениями. Благодарю Пресвятую Деву Розария, что мне открылся чудесный мир книг.

читать дальше
20 ноября 1910 г. по призыву Франсиско Мадеро мексиканский народ взялся за оружие. Вверившись Деве Гваделупской, под девизами «Да здравствует революция!» и «Долой правительство!» люди с гордостью и доблестью сражались за свои права.

читать дальше
Какие-то паршивцы пришли петь серенады моей дочери, пока она была одна. Они явно хотели её соблазнить, но благодаря Святой Деве Сан-Хуанской я как раз вернулся в этот момент и прогнал их, стреляя им вслед. К счастью, ни в одного не попал, только напугал их. Моя дочь не лишилась чести, и в благодарность я посвящаю Пресвятой Деве это ретабло.

читать дальше
Энрике Пересу нравилось ходить к проституткам, пока однажды его не накачали наркотиками и не оставили связанным и раздетым в мотеле. Он благодарит Святого Панкрасио, что его супруга не подала на развод, и впредь обещает вести себя прилично.

retablos.livejournal.com

АПД. Вот, нашёл!


Я отправился с друзьями в пустыню поесть пейота, и, отстав от остальных, потерялся и не знал, как добраться домой. Вдруг, откуда ни возьмись, появился олень, сияющий под звездным светом всеми цветами радуги, который вывел меня к деревне, а потом исчез. За это чудо я благодарю Пресвятую Деву Гваделупскую.

URL записи

URL записи

@темы: Посмеяться, Культурологика, Коллекционер мыслей, Интересное., ~visuelle~, ~l'histoire~

22:57 

Stop the World – I Want to Get Off (с)
Кстати, к вопросу о макаронах. То есть не совсем о них, а о средневековой еде в целом.
Вот здесь: credentes.livejournal.com/159416.html#cutid1 лежит перевод статьи Анн Бренон, посвящённой тому, чем питались Добрые Люди их верующие. На мой взгляд, очень интересная и полезная информация :)

@темы: ~l'histoire~, ~le catharisme~, Коллекционер мыслей

12:55 

Stop the World – I Want to Get Off (с)
Если кому-то неудобно читать в жж.

1) Бейер-Рике Б., «Катары и бегины XI - XIV столетия»
www.kriptoistoria.com/library.php?did=1039&peri...

2) Лионский ритуал катаров
www.kriptoistoria.com/library.php?did=1054&peri...

3) Анн Бренон
Все тексты: www.kriptoistoria.com/library.php?period=99999&...
Читать дальше.

@темы: Коллекционер мыслей, ~le catharisme~, ~l'histoire~, ~l'hérésie~

12:04 

Stop the World – I Want to Get Off (с)
ДИСКОИДАЛЬНЫЕ СТЕЛЫ
Жан Дювернуа, Религия катаров. Ч. II Р. VIII. Культура и катаризм.

Перевод credentes, полностью здесь: credentes.livejournal.com/158424.html#cutid1

Дискоидальные стелы очень распространены во времени и пространстве, хотя в целом большинство людей ассоциирует их с баскскими надгробиями. Мы обнаруживаем их, со всеми свойственными им чертами, на болонских кладбищах культуры Вилланова и этрусков, в дороманской Испании с иберийскими инскрипциями, в галло-романской Испании; в Вэзон (Воклюз) и христианской Сирии; в стране басков, по крайней мере, с Х века и по нынешнее время; в средневековых Каталонии и Португалии; на гасконских окраинах страны басков и в гасконском регионе Жерс; в Мойссаке (Тарн-на-Гаронне) и Менде (Лозер); в регионах Авейрон и Лаурагэ; во Франции и Вестфалии; в Швеции (XII век) и, наконец, вплоть до нашего времени, в странах Магриба. Читать дальше.

@темы: ~l'histoire~, Коллекционер мыслей, ~l'hérésie~, ~le catharisme~, Культурологика

15:20 

Прогулка на Смоленское (продолжение)

Stop the World – I Want to Get Off (с)
В дополнение к этим постам:
www.diary.ru/~daniel-france-zmey/p173986449.htm
www.diary.ru/~daniel-france-zmey/p173954837.htm

Там кое-что повторяется, так как один про Православную часть кладбища в целом, а другой — про те места этого кладбища, которые я упоминал в «Питере».

Понимаю, что времени прошло уже довольно много, но всё равно напишу и про Смоленское Лютеранское.
Конечно, фотографий с него у меня намного меньше, чем с Православного, так как, во-первых, к тому моменты я уже довольно сильно замёрз, и во-вторых сама эта часть кладбища намного меньше, и в состоянии куда более плачевном. Но об этом отдельно.

Читать дальше. +Фото.

@темы: Культурологика, ~l'histoire~, фото

14:40 

Stop the World – I Want to Get Off (с)
Всем любителям кладбищ и прочих захоронений рекомендуется:
babs71.livejournal.com/tag/%D0%9A%D0%BB%D0%B0%D...

По ссылке — целая коллекция постов о различных кладбищах, их истории, нынешнем состоянии и связанных с ними достопримечательностях. Фотографий очень много, и они тоже кране интересны.

@темы: ~l'histoire~, Коллекционер мыслей

15:26 

Stop the World – I Want to Get Off (с)
«Слотин выполнял один из тех экспериментов, которые так часто с успехом проводил в прошлом: он участвовал в подготовке второго испытательного взрыва атомной бомбы в водах атолла Бикини на Южном море. Неожиданно его отвертка соскользнула. Полушария сошлись слишком близко, и масса стала критичной. Мгновенно все помещение наполнилось ослепительным блеском. Слотин вместо того, чтобы укрыться и, возможно, спасти себя, рванул голыми руками оба полушария в разные стороны и прервал тем самым цепную реакцию. Этим он спас жизнь семерых человек, находившихся в помещении, но сразу же понял, что сам поражен смертельной дозой радиации, которая пришлась на его долю. Однако он не потерял самообладания. Приказав своим коллегам встать точно на те места, где они находились в момент несчастья, он собственноручно начертил на доске схему их относительного расположения, чтобы врачи могли определить степень облученности каждого из присутствующих.

Сидя вместе с Алом Грэвсом, также получившим сильную дозу, на обочине дороги в ожидании автомашины для отправки в госпиталь, он спокойно говорил своему компаньону: «У вас все будет в порядке. А вот у меня нет ни малейшего шанса». Увы! Это было верно! Девять суток спустя человек, который путем эксперимента определил критическую массу для первой атомной бомбы, умер в ужасной агонии.

Регистрационная лента нейтронного счетчика осталась забытой в лаборатории Слотина. На ней виднелась тонкая красная линия, неуклонно поднимавшаяся до верхнего предела измерений. Радиация в момент катастрофы оказалась настолько сильной, что прибор не смог далее ее регистрировать.»
(с) Роберт Юнг, «Ярче тысячи солнц»

@темы: Культурологика, Коллекционер мыслей, ~l'histoire~

23:37 

Stop the World – I Want to Get Off (с)
16 марта, Монсегюр.
Наверное, об этом мало кто знает, но это памятная дата.

Читать.

@темы: ~l'hérésie~, Мысли вслух, ~le catharisme~, ~l'histoire~

14:29 

16 марта. Монсегюр.

Stop the World – I Want to Get Off (с)
Гора, которую осаждали, казалась неприступной… но вот уже враги под укреплениями… они взяли барбакан, и было решено заключить перемирие на 15 дней, до среды 16 марта…



В воскресенье 13 марта они решили присоединиться к обреченным.… Их было 18. Корба де Перейль и ее дочь Эксклармонда – жена и дочь сеньора Раймонда де Перейль, Гийометта Айкарт, Эрменгарда д’Уссат, рыцари Раймонд Марсейль и Гийом де Лаилль, солдаты Раймонд из Бельвис, Пейре Роберт, Гийом из Нарбонны, Брезильяк из Каильявель, Понс Нарбонн и его жена Арсендис, Арнот Думенк и его жена Бруна, Раймонд Гийом из Турнебуа, Гийом Гарнье и Эстевен Бутар, Арнот Телли и Жоан Рей…

Все они были сожжены 16 марта…

Внизу осаждающие, солдаты короля готовили огромную ограду, чтобы разжечь там костер… Раймонд де Перейль смотрел, как его жена принимает consolament, крещение добрых христиан, которое дает Дух Святой, как это было с первыми апостолами, и от апостолов оно передавалось и дальше, в Церкви Добрых Людей…

Здесь был свет живой «Церкви Божьей», а внизу силы князя мира сего… в лице Римской Церкви и инквизиторов готовили костер.

«В прошлый вторник я пошла увидеться с моей матерью, еретичкой Корбой, чтобы попрощаться с ней… и назавтра…»

Назавтра 220 человек спустились с горы света… За загородкой, сделанной из кольев и бревен их ждала смерть… они все умерли там: 16 марта 1244 года… 220 сожженных живьем… жертвы Церкви Римской…

Они не погибли за свободу… но защищая свою веру… это были рыцари, ремесленники или простые Добрые женщины, руки которых привыкли к работе, а уста – к молитве…

Жизнь, смерть… все покрыл их пепел… Пепел, который сегодня попирают.

Бороться за их память – значит хранить их свободу, чтобы ее не сожрал супермаркет какой-нибудь «катарланд»… Мы живем, мы умираем, и я не хочу больше слышать о том, что чиновники – это привилегированная каста, которая ни к чему не служит…

Пойдите в больницу в Кастельнодари…эти женщины, медсестры, которые ухаживают за умирающими – вот тихие героини величайшего события в жизни, где встречается все человеческое… «Все, что делается для любви – это добро», - сказал трубадур Раймон де Мираваль… и на стеле Монсегюра… тоже говорится о чистой христианской любви… любви еретиков!

…Я спускаюсь с горы и думаю о смерти, от которой иногда ускользают, как крик в последнем рыдании или в последнем дыхании.

Я сжимаю в руке маленький холодный камешек.


Из блога Жана-Луи Гаска. Перевод Кредентес.
almouni.blogzoom.fr/952253/Le-13-mars-en-1244-u...
almouni.blogzoom.fr/952969/Mardi-15-mars-1244-a...
credentes.livejournal.com/156285.html

Фото Раймона (raimon_lo_fol).
raimon-lo-fol.livejournal.com/112253.html#cutid...

@темы: ~l'hérésie~, ~l'histoire~, ~le catharisme~, Важно, Коллекционер мыслей

23:41 

Stop the World – I Want to Get Off (с)
Со статьёй "Альбигойцы" Виковской хрень полная. Если в самой статье просто неактуальная, устаревшая и перемешанная с явным вымыслом информация приводится, то в обсуждениях...

Это было бы смешно, если б не было так грустно.

@темы: ~l'hérésie~, ~l'histoire~, ~le catharisme~, Жесть-дэс!, Коллекционер мыслей, Культурологика

16:27 

Stop the World – I Want to Get Off (с)
Пятидесятники (англ. Pentecostalism) — евангельские христиане, последователи пятидесятничества, одного из направлений протестантизма. На территории России, для отличия от евангельских христиан (прохановцев), по учению более близких к баптизму, предпочитали называться Христианами Веры Евангельской, в настоящий момент это название является самоопределением данной конфессии.

Пятидесятничество — одно из позднепротестанских течений христианства, возникшее в начале XX вв. в США. Его идейные истоки лежат в религиозно-философском движении ривайвелизма (англ. revival — «возрождение, пробуждение»), возникшем в XVIII в. среди последователей ряда протестантских церквей США, Англии и др. стран, и в развившемся в рамках последнего «Движении Святости» (англ. Holiness Movement).

Пятидесятники особое значение придают Крещению Святым Духом, понимая его как особое духовное переживание, нередко сопровождающееся различными эмоциями, в момент которого на возрожденного верующего нисходит сила Святого Духа. Пятидесятники считают это переживание тождественным пережитому апостолами на пятидесятый день после воскресения Христа. И поскольку день этот назван днем Пятидесятницы, то отсюда и название «пятидесятники».

Пятидесятники убеждены, что сила, которую верующий получает в результате Крещения Святым Духом, внешним образом проявляется говорением на иных языках (Деяния 2:4, 10:44-46, 19:6). Специфическое понимание явления «говорения на иных языках» (глоссолалии) является отличительной особенностью пятидесятников. Пятидесятники считают, что есть дар говорения на иных языках, который проявляется в непроизвольном говорении на иностранных языках во время евангелизаций, так же как и дар пророчествования. Но есть и молитва Святым Духом, которая есть говорение на языках «ангельских». — Римл. 8:26, Еф. 6:18.

Читать дальше.

ru.wikipedia.org/wiki/%CF%FF%F2%E8%E4%E5%F1%FF%...

@темы: ~l'histoire~, Коллекционер мыслей, Культурологика

16:20 

Stop the World – I Want to Get Off (с)
Адвентисты седьмого дня (сокр. АСД; англ. Seventh Day Adventists, сокр. SDА) — одно из направлений протестантизма, возникшее в XIX веке. Наиболее характерные отличительные черты вероучения — убеждение о необходимости соблюдения всех Десяти заповедей (в том числе буквального соблюдения заповеди о субботе) и вера в близкое Второе пришествие Иисуса Христа.

Доктринальная позиция современных ортодоксальных адвентистов, унаследованная от более раннего протестантизма, состоит в том, что оправдание человека перед Богом даётся только даром — благодатью, и только по вере в Иисуса Христа (в Его заместительную жертву на Голгофском кресте).

Дела в вероучении современных адвентистов рассматриваются как плоды веры. Верой плоды духа взращиваются в характере христианина посредством Духа Святого. При этом плод духа включает в себя такие качества характера, как любовь, радость, мир, долготерпение, милосердие, вера, кротость, воздержание (Послание к Галатам 5:22-23).

Читать дальше.

ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A6%D0%B5%D1%80%D0%BA%...

@темы: Коллекционер мыслей, ~l'histoire~, Культурологика

22:39 

Stop the World – I Want to Get Off (с)
Немного о Смоленском православном кладбище и надгробьях, которые упоминались в "Питере".

Само кладбище довольное велико, и обойти его целиком за один раз, особенно с учётом снега, которого там оказалось неожиданно много, и мороза, тоже непредвиденного, довольно сложно. По крайней мере, я бы не смог точно, особенно один. Так что спасибо замечательному человечку Мане, нетолько составившей мне компанию, но ещё и напоившей потом спасительным горячим чаем.

Наличие снега, кроме того, накладывало дополнительные трудности: под ним не видно, куда наступать можно, а куда лучше не надо. Не из суеверных соображений ненаступания на могилы, а исключительно из соображений собственной безопасности — кое-где под снегом прячутся ямы и "семейные участки" (не совсем могилы, не совсем склепы, даже и не знаю, как это правильно описать) с провалившимися "крышами". Непосредственно с человеческими останками в таких провалах встретиться не удастся, но вот что-нибудь себе сломать очень даже можно.

Но все эти трудности, а вместе с ними больная голова и мерзкий сыпавший с неба снежок не помешали сделать несколько фотографий.
Конечно, по настроению они совсем не походи на то, что действительно имело место быть в повести, но для характеристики местности вполне подойдёт и это. Мне очень жаль, что перефотографировать всё осенью я не успел. Но, с другой стороны, осенью на Смоленском слишком велик шанс где-нибудь утонуть перемазаться в грязи.

Мини-экскурсия.

@темы: ~l'histoire~, ~visuelle~, Бытовуха, и ничего более..., Жесть-дэс!, Изнанка, Питер пил дождь, фото

21:55 

Stop the World – I Want to Get Off (с)
Список изобретений, сделанных женщинами.
Как бы в продолжение восьмимартовской тематики :)

Взято здесь: radioheads.net/post210051988/

=Астролябия. Прибор для измерения координат небесных тел изобрела женщина – философ, астроном и математик Гипатия Александрийская в 370 г. до н. э.
=Розовое шампанское. Николь Барбье Клико в 1808 году разработала технологию «ремюажа», благодаря которой шампанское за три месяца избавляется от осадка и становится кристально прозрачным.
=Циркулярная пила. Табита Бэббитт долго наблюдала за мужчинами, распиливавшими брёвна пилой с двумя ручками, за которые нужно тянуть то вперед, то назад. Хотя нагрузка на обоих мужчин была одинаковой, брёвна распиливались лишь тогда, когда пила двигалась вперед, а при обратном движении с бревном ничего не происходило. Бэббитт подумала, что это пустая трата энергии и в 1810 году создала прототип циркулярной пилы, которая позднее стала использоваться в лесопильной промышленности.
+Много.

@темы: ~l'histoire~, Коллекционер мыслей, Культурологика

17:10 

Stop the World – I Want to Get Off (с)
Я как обычно забыл заплатить за Интернет. Но только в этот раз заплатить за него не получится, потому что у нас с мамой опять нет денег.
День выдался совершенно ужасным, я устал, хочу спать и за что-то получил 2 по общаге.

Вчера ходили на каток. На коньках я не катался более 4-х лет, между прочим, так что несчастный час катания — уже подвиг.
Потом сидели у Маши. Очень долго, но весело. Я даже понял, что моя мама не такая уж и строгая: мама С. звонила ему довольно часто и очень волновалась, что его нет, а моя даже немного рассердилась, что я не мог в гостях подольше посидеть — купила себе рыбы и хотела её схомячить, а тут я.
На этом лытдыбр, пожалуй, кончается.

Теперь интересное. Цитаты отсюда я уже выкладывал ниже, теперь будут ссылки.
Статья Анн Бренон «Крестовый поход против альбигойцев: исторические последствия священной войны»
(оно же «Катаризм как жертва глобализации»)
ostal-eretges.livejournal.com/10948.html#cutid1
ostal-eretges.livejournal.com/11008.html#cutid1
ostal-eretges.livejournal.com/11361.html#cutid1
За перевод благодарим Кредентес, шлём ей лучи любви и тепла))

И ещё. Пока я всё это писал, позвонила мама, сказала, что Юу выиграла в каком-то литературном конкурсе. То есть 1-е место заняла.

@темы: ~l'hérésie~, ~l'histoire~, ~le catharisme~, Бытовуха, и ничего более..., Жесть-дэс!, Коллекционер мыслей, Мысли вслух

13:06 

Stop the World – I Want to Get Off (с)
«Крестовый поход «против альбигойцев» или «против еретиков-альбигойцев» - эти фразы были неизвестны вплоть до XIX века. Они родились под пером романиста Клода Форьеля, опубликовавшего в 1837 г. знаменитую окситанскую Песнь (Canzo) XIII века. Конечно, речь действительно шла о крестовом походе – три хроники, написанные современниками этого события, неоднократно употребляют слово «крестоносцы» для обозначения папского воинства. К тому же, сам Иннокентий III весной 1208 г. призвал именно к крестовому походу, то есть, к священной войне в защиту веры и Церкви, и предложил «рыцарям Христовым» индульгенции и отпущение грехов. А как насчет слова «альбигойцы»? Два средневековых автора окситанской Canzo, Гийом Тудельский и Аноним, говорят только о ереси и еретиках которые «господствуют во всем Альбижуа, большей части Каркассес и Лаурагэ, а их верующие представляют большую часть населения от Безье до Бордо». Другой средневековый хронист, писавший по-латыни, Гийом Пьюлоранский, в свою очередь, указывает на то, что «французы обычно называют «альбигойскими делами» события, имевшие место в провинции Нарбонна и епархиях Альби, Родез, Кагор и Ажен. Официальный летописец крестового похода, французский цистерцианский монах Пьер де Во де Серне, для обозначения этой войны использует только выражение «дело мира и веры», а в другой своей книге под названием Historia albigensis уточняет, что еретиков «из Тулузы и других городов» иногда называли «альбигойцами», потому что «другие народы, как правило, называют альбигойцами провансальских (то есть, окситанских) еретиков».»
(с) Анн Бренон

@темы: ~l'hérésie~, ~l'histoire~, ~le catharisme~, Коллекционер мыслей

12:34 

Stop the World – I Want to Get Off (с)
«В наше время крестовый поход против альбигойцев часто представляют простой кампанией французского завоевания окситанского Юга в основном по экономическим и политическим причинам. Нельзя отрицать, что, действительно, именно французский король с 1229 года воспользовался результатами этой кампании, и что «бароны Севера», которые в 1209 году подняли крест против защитников еретиков, тоже были движимы материальными интересами, но очень важно отметить, что главной движущей силой этой войны была все-таки религиозная составляющая. Конечно, эта захватническая война была крупным политическим событием, но оно произошло в условиях, когда политика тесно переплеталась с религией, а папство имело огромное влияние на европейскую политику. Окончательное вмешательство короля Франции поставило точку в этой кампании, двадцать лет войны (1209-1229) завершились общей победой трона и алтаря, где каждый получил свое. Капетинги присоединили к своему королевству средиземноморские владения, а Папа получил свободу действий для искоренения ереси и еще больше усилил влияние Церкви на христианский мир.»
(с) Анн Бренон

@темы: ~l'hérésie~, ~l'histoire~, ~le catharisme~, Коллекционер мыслей

[Пустота]

главная