Ознакомьтесь с нашей политикой обработки персональных данных
  • ↓
  • ↑
  • ⇑
 
Записи с темой: ~l'histoire~ (список заголовков)
21:53 

Stop the World – I Want to Get Off (с)
Это просто великолепно, на мой взгляд)
17.05.2012 в 20:17
Пишет ЛичЪ:

17.05.2012 в 13:12
Пишет Даумантас:

ох и не простая эта задачка - правильно сдаться в плен))
19 сентября 1356г., битва при Пуатье, черный день в истории Франции. Армия вдребезги разбита, французы бегут. Aнгличане догоняют их, рубят и захватывают в плен множество знати, включая короля. На поле боя посреди этого кошмара стоит граф Даммартен. Все пропало, ему предстоит самый неприятный и опасный момент в жизни военного-сдача в плен.

Простым солдатам в такой ситуации думать много не надо. Под горячую руку все равно многих перебьют. А остальные? Выкупа с них не получишь, поэтому у них просто отберут все ценное. А затем, возможно, перережут глотку. А может, отпустят или наймут на службу-как повезет. В любом случае, от них самих мало что зависит. У дворянина ситуация другая: у него деньги на выкуп есть, что видно по снаряжению и гербу. Значит, есть хорошая возможность выжить-надо только сдаться в плен подходящему человеку, который защитит от остальных.

Это, конечно, тоже можно сделать по разному. Можно, как герцог де Жуайез при Кутра в 1587г., закричать гугенотскому офицеру: «Мой выкуп 100 000 экю!» - и получить в ответ пулю в голову. Можно, как Дюгеклен при Орэ в 1364. Когда все вокруг побегут, стоять и держаться с 6 бойцами, обломать об англичан топор и меч, но продолжать драться эфесом и кулаками в латных перчатках. Пока не подьедет сам Джон Чандос и не скажет: «Мессир Бертран, сдавайтесь, сегодня день наш: вы победите в другой раз». А можно оригинально, как Байард во время Битвы Шпор в 1513г. Оставшись один, подьехать к английскому капитану, с мечом к горлу взять его в плен-а затем сказать, что сам тоже ему сдаешься. После чего заявить Генриху VIII, что выкуп капитану, конечно, заплатишь-но пусть он сначала заплатит тебе свой, т.к. вы с ним пленники друг друга. Это такая юридическая головоломка, что выкупы придется считать взаимно аннулированными.

Но граф Даммартен не был ни трусом, ни героем. Он просто хотел сделать самую обычную вещь: сказать какому-то дворянину (или человеку из его окружения), что сдается, и тем спасти свою жизнь. А тот, как положено по законам войны, возьмет у него какую-то деталь снаряжения, чтобы в случае чего доказать факт захвата в плен и свои права на выкуп. Рутинная практика.

Сначала все шло хорошо. К графу подбежал оруженосец Джон Трэйли, служивший при дворе самого Черного Принца. Даммартен, обрадовавшись, сдался ему и отдал шлем и латные перчатки. В этот момент подбежал какой-то солдат и перерезал ремень его меча. Граф, забеспокоившись, попросил сквайра забрать меч, т.к. он предпочитает быть пленником у него, чем у какого-то неизвестного солдата. Трэйли взял меч и отправил Даммартена в тыл со своим йоменом, а сам пошел дальше. После чего йомен немедленно бросил графа и убежал-дурак он, что ли, терять время с чужой добычей, когда кругом грабь-не хочу? Даммартен опять остался один. Тут мимо пробегал какой-то гасконец. Граф немедленно сдался и ему, и отдал геральдический щиток со своего сюрко. После чего гасконец убежал, хотя граф очень просил его остаться, предупреждая, что иначе он будет сдаваться дальше. Наконец, появился солдат на службе сэра Джона Блэнкмаустера, граф опять сдался (и, видимо, отдал ему что-то еще). После чего тот отвел его к своему хозяину, а тот, в свою очередь-к графу Солсбери, чьим вассалом он был. Где Даммартен наконец-то реально оказался в плену-хорошо, что на нем столько всего было надето.

Затем начались проблемы. У кого он, собственно, в плену и кому должен платить выкуп? Вокруг суетится куча народа, размахивая разными частями его снаряжения, и на этом основании требуя долю. Дело дошло до суда коннетабля, куда подали иски два главных претендента: Черный Принц и граф Солсбери.

Разбирать подобный казус-коннетаблю не позавидуешь. Позже это уже не было бы такой проблемой. В 1385г. были приняты ордонансы, регулирующие подобные случаи. Права на пленного имел тот, кто его захватил первым. Но только при соблюдении 2 условий:

1.Он должен потребовать у противника его сдачи, т.е. формулы «я вам себя вверяю» (I give you my faith). Затем забрать у него правую латную перчатку и взять его правую руку в свою. С этого момента это его пленный.
2. Затем он обязан выполнить свои обязательства перед пленным-сохранить его жизнь, т.е. сопроводить его в безопасное место или поручить это кому-то еще. Если победитель свои обязательства не выполняет, пленный от своих тоже свободен, и может сдаваться дальше, кому пожелает.

Подобный принцип, хоть и неписаный, видимо, соблюдался и во времена Пуатье. Поскольку право на выкуп признали за графом Солсбери, т.к. это его человек в конце концов обеспечил Даммартену безопасность.

Англичане правильно делали, что побеждали-сдаваться в плен было куда хлопотнее.


Отсюда.

URL записи

URL записи

@темы: Коллекционер мыслей, ~l'histoire~, Посмеяться

22:39 

Stop the World – I Want to Get Off (с)
09.05.2012 в 22:33
Пишет Злая Ёлка:

Перепост. О герое великой войны
09.05.2012 в 22:24
Пишет Бурная вода:

Перепост. Никто не должен быть забыт
09.05.2012 в 22:18
Пишет Хельгрин:

По личной просьбе одного из организаторов и внутреннему глубокому убеждению
Лично прошу всяческого перепоста, распространения и поддержки.

Забытый герой

Инициативная группа, в состав которой вошли граждане России и Израиля, хочет обратиться к президенту России В.В.Путину с просьбой присвоить звание Героя России Александру Печерскому – руководителю восстания в лагере смерти Собибор.

Лучше поздно, чем никогда. Мы считаем, что пришло время воздать почести Александру Печерскому – офицеру Красной Армии, еврею по национальности, который возглавил единственное успешное за всю историю Второй мировой войны восстание в концентрационном лагере.



Во время войны, в 1942 году, Печерский попал в плен, как еврей был отправлен в лагерь смерти Собибор, и там, каждый день находясь под угрозой смерти, сумел организовать восстание заключенных. Большинству заключенных удалось бежать, при этом они сумели перебить почти всех эсесовцев, охранявших лагерь. Что еще более важно, сразу после восстания лагерь был уничтожен по личному приказу Гиммлера, что существенно замедлило темпы убийства евреев и спасло десятки тысяч жизней.

К сожалению, героизм организатора восстания не был отмечен по достоинству: после возвращения в ряды Красной Армии, Печерский был отправлен в штрафбат «искупать вину кровью». Ни он, ни другие участники восстания так и не получили воинских наград за свой подвиг.

В Америке о Печерском снято несколько фильмов, написаны книги. В России и Израиле о нем мало кто помнит. Мы считаем, что необходимо увековечить память героя, наградить оставшихся в живых участников восстания. Подвиг Александра Печерского мог бы стать хорошим примером для воспитания молодежи – ведь можно участливо, склоняясь перед жертвами восстания в варшавском гетто, восхищаться героизмом еврейского Спартака - Александра Печерского, сумевшего не только организовать восстание, но и победить.

Под обращением к руководству Российской Федерации подписались:

· Вадим Абдрашитов - режиссер
· Роман Виктюк - режиссер
· Андрей Воробьев - академик, в прошлом - министр здравоохранения РФ
· Александр Городницкий - поэт
· Владимир Любаров - художник
· Николай Сванидзе – журналист, член Общественной палаты
· и многие другие.

Наша идея получила поддержку и в Израиле: мы обратились к министру информации и диаспоры Юлию Эдельштейну, он поддержал нашу инициативу, так что есть надежда, что вскоре Александр Печерский и другие участники восстания получат, наконец, заслуженное признание.


В состав инициативной группы входят:

· Светлана Богданова - Архив Памяти (Москва)
· Семен Виленский - председатель общества «Возвращение» (Москва)
· Алексей Вишняк – общественная организация «Преображение» (Москва)
· Юрий Домбровский, Президент АРОС (Москва)
· Михаил Лев - писатель, фронтовик-партизан, друг Печерского (Тель-Авив)
· Лазарь Любарский - писатель, фронтовик, узник Сиона, друг Печерского (Тель-Авив)
· Александр Марутян - кинорежиссер (Москва)
· Семен Розенфельд - участник восстания (Тель-Авив)

Буду рад, если читатели «Полосы» выскажут свое мнение и поддержат нашу инициативу.

отсюда

Помогите, пожалуйста, комментами в фейсбуке, лайками и перепостами! Скорее всего, будет еще открытое письмо, - ссылку тоже дам. Ссылка на фейсбук внизу статьи.

Спасибо!


URL записи

URL записи

URL записи

@темы: Объявления., Коллекционер мыслей, Важно, ~l'histoire~

22:12 

Поднять настроение.

Stop the World – I Want to Get Off (с)
30.04.2011 в 15:13
Пишет Даумантас:

..прекрасный образчик околоисторического лытдыбра)
30.04.2011 в 13:37
Пишет kate-kapella:

"Вестник Средневековья"
Cредневековый город, рыночная площадь, толпа народа, на высоком помосте стоит глашатай. Часы на городской ратуше отбивают сколько-то там времени, глашатай трубит в рог, разворачивает свиток и громким голосом объявляет: - почтенная публика, прошу минуту вашего внимания! В эфире еженедельная информационно-аналитическая программа

"Вестник Средневековья"

Cегодня в выпуске:

Новинки связи: на последней ярмарке в Лионе была представлена новая порода почтовых голубей. Эту породу от прочих конкурентов выгодно отличают стильная белая тушка, изящные крылья, точёные лапки, блестящие глаза и потрясающие хвостовые перья. Голуби в современном мире - это идеальный способ для отправки коротких текстовых сообщений. Очевидно, что время посыльных и гонцов безвозвратно уходит в прошлое.
"Голуби connecting people". Спрашивайте в лучших голубятнях вашего графства.

читать дальше

Потянула у Хельгрин. Сами понимаете, я просто не могла такое не стянуть!

URL записи

URL записи

@темы: ~l'histoire~, Коллекционер мыслей, Посмеяться

18:47 

Stop the World – I Want to Get Off (с)
07.05.2012 в 14:25
Пишет Даумантас:

и еще историческое о троллинге
Как бы дополнение к моему недавнему рассказу про взаимный троллинг Шейбани и Исмаила Сефеви:

06.05.2012 в 21:15
Пишет Панна Ванчукевич:

Переплывают море только сумасброды...
06.05.2012 в 20:29
Пишет Aegren Waeise:

Сарацины троллят Св. Людовика
"Их король хотел прибегнуть к увёрткам, чтобы получить лучшие условия, но я был непреклонен, как того требовал султан. Король франков, взбешённый, обратился к переводчику: «Скажи ему, пусть он посмотрит назад!» Я повернулся и увидел всю армию франков в боевом строю. Переводчик добавил: «Король говорит, чтобы ты не забывал о наличии такого множества воинов». Поскольку я не отвечал, король стал настаивать на ответе через переводчика. Тогда я ответил: «Могу ли я быть уверенным, что мне сохранят жизнь, если я скажу, что думаю? — Да. — Ну хорошо, скажи королю, что в его армии воинов меньше, чем франкских пленников в тюрьмах Каира». Король чуть не поперхнулся и закончил беседу, но вскоре он принял нас вновь, чтобы заключить перемирие".

«Как только такой мудрый человек как ты, находясь в здравом уме, мог подняться на корабль и отправиться в страну, населённую бесчисленным множеством мусульман? По нашему закону, человек, переплывший таким образом море, не может свидетельствовать в суде». — «И почему же?», — спросил король. — «Потому что он считается недееспособным».

© Амин Маалуф «Крестовые походы глазами арабов»

URL записи


URL записи

Каррошо сказал, однако! xD

URL записи

@темы: ~l'histoire~, Коллекционер мыслей, Культурологика, Посмеяться

01:15 

Об «обществе преследования»

Stop the World – I Want to Get Off (с)
Отрывок из замечательной статьи Кредентес о теориях Ги Бедуэлла.
ostal-eretges.livejournal.com/8551.html#cutid1


Каноническое определение «еретика» состоит в том, что это человек, «взгляды которого, избранные по человеческому предпочтению, публично провозглашенные и упорно отстаиваемые, противоречат Святому Писанию». На практике это означает человека, отказывающегося согласиться с декларацией епископа о еретичности его взглядов, которые он публично выразил, а также отказывающийся не заниматься проповедями без разрешения епископа. С одной стороны – это человек, произвольно отвергающий авторитет Церкви, а с другой – взгляды такого человека становятся еретическими, когда церковная власть объявит их таковыми. То есть, понятие ереси появляется только в контексте власти, которой этот еретик сопротивляется, и по определению является политической проблемой. + Читать дальше

@темы: ~l'hérésie~, ~l'histoire~, ~le catharisme~, Коллекционер мыслей, Культурологика

00:52 

Stop the World – I Want to Get Off (с)
Отсюда: www.diletant.ru/articles/63182/

ИМЕННОЙ ВЫСОЧАЙШИЙ УКАЗ, ДАННЫЙ СЕНАТУ, «ОБ УКРЕПЛЕНИИ НАЧАЛ ВЕРОТЕРПИМОСТИ» 17 АПРЕЛЯ 1905 г.

В постоянном, по заветам Предков, общении со Святою Православною Церковью неизменно почерпая для Себя отраду и обновление сил душевных, Мы всегда имели сердечное стремление обеспечить и каждому из Наших подданных свободу верования и молитв по велениям его совести. Озабочиваясь выполнением таковых намерений, Мы в число намеченных в указе 12 минувшего Декабря преобразований включили принятие действительных мер к устранению стеснений в области религии.

Читать дальше.

@темы: ~l'histoire~, Коллекционер мыслей, Культурологика

12:03 

Stop the World – I Want to Get Off (с)
Довольно забавная статья.
Взято здесь: www.bbc.co.uk/russian/science/2012/04/120422_me...

«Привычки читателей, живших в Европе в средневековье, стали известны после изучения грязи на страницах религиозных книг того времени.

Исследование провели ученые из Сент-Эндрюсского университета.

По их словам, читатели книг в средние века во многом имели те же привычки и страхи, что и современные люди - они боялись болезней, были эгоистичны и частенько засыпали во время чтения.

Руководитель группы исследователей - доктор Кэтрин Руди из Школы истории искусств университета - решила изучить наиболее загрязненные страницы книг, поскольку, по ее мнению, именно их чаще всего читали люди.

Она применила специальный прибор - денситометр, который измеряет степень затемнения страниц, определив таким образом наиболее популярные.

Читать дальше.

@темы: ~l'histoire~, Коллекционер мыслей, Культурологика

21:24 

Stop the World – I Want to Get Off (с)
20.04.2012 в 13:52
Пишет Кышк:

Hand of Glory
По следам этого поста ...

Сразу уточню, ползать по буржуйскому инету в поисках информации мне было крайне лениво, так что использовалась информация из РуНета.


Само название (hand of glory) может происходить от французского mandragore (мандрагора), трансформировавшегося в maindegloire (рука славы). Возможно, путаница произошла еще и из-за того, что по преданию, мандрагора вырастает из семени повешенного.

Рецепт изготовления был прост.
читать дальше
Для чего же нужна такая «рука славы»?
читать дальше

Последний известный случай использования руки славы произошел в Филадельфии в 1939 году.
читать дальше
из буржуйного инета:
читать дальше

Так же "Рука Славы" упоминается в Гарри Поттере
читать дальше

Здесь и вот тут можно узнать как сделать самому "Hand of glory", в домашних условиях, без повешения убийц и отрубания у них рук...

URL записи

@темы: ~l'histoire~, ~visuelle~, Интересное., Коллекционер мыслей, Культурологика

20:33 

Stop the World – I Want to Get Off (с)
Помниться, Геометрия как-то упоминала в одном из своих рассказов про суеверия, связанные с висельниками.
Почти по теме: правда или вымысел — не знаю (изрядно смахивает на второе), но в качестве идеи для творчества вполне сгодится.

Отсюда: ru-history.livejournal.com/3437250.html#cutid1
По ссылке есть картинки! Немного, но есть.

«Особая ветвь гомеопатической магии специализируется на покойниках: согласно гомеопатическому принципу, вы можете с помощью костей мертвеца или вообще всего, тронутого дыханием смерти, сделать людей слепыми, глухими и немыми, как покойник.
(…)
Подобные же свойства в Европе приписывались "славной руке", представлявшей собой не что иное, как высушенную и забальзамированную руку повешенного.
+ Неаппетитное весьма, но интересное.

@темы: ~l'histoire~, Изнанка, Интересное., Коллекционер мыслей, Культурологика

16:22 

С Днём Космонавтики!

Stop the World – I Want to Get Off (с)
23:27 

Stop the World – I Want to Get Off (с)
Когда я рассказываю маме о Добрых Людях, их вере и взглядах, она часто удивляется и говорит, что многие её друзья и знакомые, и даже она сама, часто задумывались о тех же вещах и приходили к схожим выводам. Просто не знали, как грамотно это назвать.

Мне нравятся их идеи, их образ мысли, насколько их можно понять из книг современных учёных.
Многое из того, о чём они говорили, крайне актуально.

«И сарацины, и христиане (католики), и евреи и татары, и верующие всех иных религий мира сего, все они каждый день спорят из-за того, что между их религиями существуют огромные различия – хотя все они верят в одно начало, святое, доброе и милосердное; тем не менее, они всегда ругаются, входят в распри, осыпают друг друга оскорблениями и обращаются друг с другом со страшной жестокостью, в то время как существуют доказательства, согласно которым они должны признать, что все они - братья и дети одного Творца…»
(Джованни де Луджио, около 1250 года)

@темы: ~l'hérésie~, ~l'histoire~, ~le catharisme~, Коллекционер мыслей, Красивое., Культурологика, Мысли вслух

23:09 

Stop the World – I Want to Get Off (с)
Иногда на уроках литературы мне очень хочется процитировать вот это:

«Я спросил… еретика [Гийома Белибаста], верит ли он в то, что освященная облатка является телом Господним, и он мне ответил: «Видишь ли, я совсем в это не верю, но надо вовсе не иметь аппетита, чтобы не проглотить это печенье». И еще он говорил мне, что заходит в церковь не только для того, чтобы казаться католиком, но и потому, что в церкви точно так же можно молиться Отцу Небесному, как и во всяком другом месте.»
(Арнот Сикре, 1321 год)

@темы: ~l'hérésie~, ~l'histoire~, ~le catharisme~, Бытовуха, и ничего более..., Жесть-дэс!, Коллекционер мыслей, Культурологика, Мысли вслух, Посмеяться

18:40 

Stop the World – I Want to Get Off (с)
Всегда было интересно, откуда пошло такое название болезни.

«Достоверных исторических свидетельств о жизни и мученичестве святого Вита не сохранилось. Согласно церковному преданию, св. Вит был мальчиком семи (по другим источникам, двенадцати лет), сыном римского сенатора-язычника с Сицилии. Мальчик принял христианство под влиянием своего наставника. Был убит во времена преследования христиан римскими императорами Диоклетианом и Максимином.

По преданиям, он отправился в Рим, где изгнал бесов из императора Диоклетиана. Но когда Вит отказался молиться римским богам, его арестовали снова и бросили ко львам, которые не тронули праведника. Тогда Вита бросили в котел с кипящим маслом.

По неизвестным причинам в XVI веке в Германии существовало поверье, по которому можно было обрести здоровье, танцуя перед статуей святого Вита в день его именин. Для некоторых эти танцы стали настоящей манией, и впоследствии обычные пляски стали путать с хореей — нервным заболеванием, которое иначе называли «пляской Святого Вита».

Хорея (хореический гиперкинез, ранее «виттова пляска» или «пляска святого Витта»; от греческого χορεία, вид танца) — синдром, характеризующийся беспорядочными, отрывистыми, нерегулярными движениями, сходными с нормальными мимическими движениями и жестами, но различные с ними по амплитуде и интенсивности, то есть более вычурные и гротескные, часто напоминающие танец.»

ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D0%B2%D1%8F%D1%82%...
ru.wikipedia.org/wiki/%D5%EE%F0%E5%FF

@темы: Интересное., ~l'histoire~, Коллекционер мыслей, Культурологика

18:30 

Stop the World – I Want to Get Off (с)
Замечательный витраж. Если я не ошибаюсь, он из кафедрального собора Берна, Швейцария.
Примерно середины пятнадцатого века.



Тематика — «Пляска Смерти», Смерть, требующая жертв.

Ещё картинки по теме водятся здесь: www.danse-macabre.net/
Правда, статьи там на английском.
_________________________

Осторожно, французский.

А вот здесь мертвецы очень забавно смотрятся. На пришельцев похожи.


@темы: Культурологика, Красивое., Коллекционер мыслей, Интересное., ~visuelle~, ~l'histoire~

15:08 

Stop the World – I Want to Get Off (с)
Из романа Анн Бренон "Сарацинские города"
Перевод Кредентес: credentes.livejournal.com/161468.html
Чтобы понять, что к чему, советую сходить по ссылке.


Я хотел поговорить с ними о добрых людях. Через несколько дней наступит Пасха. А последних добрых людей я видел четыре года назад именно в это время. Во время Великого Поста 1309 года. За несколько месяцев до «зачистки» в Монтайю. В тот год, когда почти все они были пойманы и сожжены, за исключением Пейре Отье, которого инквизитор Тулузский продержал всю зиму в тюрьме, чтобы дополнить и завершить свои следственные дела, а потом торжественно сжечь на Пасху 1310 года.
Читать дальше.

@темы: ~l'hérésie~, ~l'histoire~, ~le catharisme~, Коллекционер мыслей, Красивое.

22:47 

Stop the World – I Want to Get Off (с)
Кстати, вот такая ещё интересная история, подслушанная у экскурсовода во время одной из прогулок.

У нас в Эрмитаже на постоянной экспозиции находится мумия скифского вождя. Мумия естественная, то есть процесс мумификации произошёл без участия человека, благодаря природным условиям (конечно, есть и другие версии, но официальной на данный момент является эта).
Так вот. У мумии переломаны ноги. Посмертно.
Я лично думал, что дело исключительно в плохой сохранности — причиной перелома вполне могло стать, к примеру, обрушение части погребальной камеры. Да и мало ли что ещё. Но, если верить экскурсоводу, все не так просто.
Оказывается, курган вождя когда-то был разграблен, и грабители, боясь, что мумия будет их преследовать, перебили ей ноги. Со сломанными ногами ведь далеко не убежишь...

Ещё из того, что касается эрмитажных мумий, очень интересна история с татуировками. Только это уже точно установленный факт.
Об этих татуировках можно почитать, например, на сайте Эрмитажа: www.hermitagemuseum.org/html_Ru/11/2005/hm11_3_...

Я бы ещё с удовольствием вставил бы сюда фотографию нашего вождя, но их у Яндекса не нашлось. Обидно.

@темы: ~l'histoire~, Коллекционер мыслей, Культурологика, Мысли вслух, Эрмитаж

15:47 

Stop the World – I Want to Get Off (с)
Наконец хоть кто-то нормально объяснил, что это такое с физической точки зрения.
06.04.2012 в 11:50
Пишет Константин Редигер:

Приближается очередное "схождение Благодатного огня", и знакомые снова начинают спрашивать меня, как оно работает. Так вот.

«...речь идет о естественном, природном свете, но молитвы, которые читают Патриарх или иной, замещающий его архиерей, освящают этот естественный свет, и вследствие этого он имеет благодать Святого Света. Это естественный свет, который зажигают от Неугасимой Лампады, хранящейся в ризнице храма Воскресения. Но молитвы имеют силу освящать естественный свет, и он становится и сверхъестественным светом. Чудо – в эпиклезе, в молитве архиерея; ею освящается этот свет».
(с) Местоблюститель Патриаршего престола Иерусалимской Церкви митрополит Петрский Корнилий, 2001

«...в Благодатном Огне нет ничего особенного, что это богослужебный чин, во время которого читаются особые молитвы и возжигается огонь.
Описание этого чина можно найти на сайте Иерусалимской Патриархии – он входит в состав вечернего богослужения Великой Субботы. Одно время он совершался непосредственно перед началом пасхальной заутрени. Сейчас совершается в два часа дня в Великую Субботу, потому что проводить его в Пасхальную ночь сочли неудобным: приходит много людей, кругом крики, толкотня, так что невозможно благоговейно совершить пасхальное богослужение».

(с) начальник Русской духовной миссии в Иерусалиме архимандрит Исидор (Минаев)

Таким образом, с религиозной точки зрения чудо происходит: аналогично пресуществлению хлеба и вина в Тело и Кровь. Но физически огонь сам собой ниоткуда не сходит, так же как физически хлеб остается хлебом, а вино - вином.

URL записи

@темы: ~l'histoire~, Интересное., Коллекционер мыслей, Культурологика

13:13 

Stop the World – I Want to Get Off (с)
Ради разнообразия здесь будет пост не о еретиках, а об искусстве. Ну и о людях, разумеется.
С творчеством художника Эль Греко отношения у меня весьма сложные: часть его работ мне очень нравится, а часть — очень не нравится.
Нравятся прежде всего такие картины, как портрет неизвестного из Прадо. Или вот такой замечательный портрет монаха-тринитария. При чём интересны как сам портрет, так и человек, изображённый на нём.
Так что большое спасибо человеку, мне это показавшему.

Портрет брата Ортенсьо Парависино, написанный Эль Греко в 1609-м году.



И сонет, который посвятил художнику Парависино.

К ХУДОЖНИКУ ЭЛЬ ГРЕКО, НАПИСАВШЕМУ МОЙ ПОРТРЕТ

О Грек божественный, уже не диво,
Что ты природу превзошел в картине,
Но диво то, что отступает ныне
И небо перед тем, что боле живо.

На полотне простерло так правдиво
Свое сиянье солнце на притине,
Что ты причастен Божией средине,
Природы властелин трудолюбивый.

Прошу, о состязатель Прометея:
Свет жизни не кради в своем портрете,
В сем образе, во всем со мною схожем.

Душа в смятенье, выбирать не смея,
Хоть двадцать девять лет она на свете,
В каком творенье жить - твоем иль Божьем.

+ Узнать немного больше.

@темы: Культурологика, Красивое., Коллекционер мыслей, Интересное., ~visuelle~, ~l'histoire~

23:50 

Stop the World – I Want to Get Off (с)
Миндальный чай мне понравился. Очень. Не зря его купили.
И так, чай и Чернокнижник. Я ещё не знаю, что в итоге получится из этой истории, но пока она мне нравится. Она не похожа на то, что я писал до этого. Хоть и фэнтези, но ничего общего с Тропами.

Тем более если чудить, то чудить до конца.
Думаю добавить немного чисто европейских средневековых терминов — колорит у истории пока именно такой.
Например, чего-то такого.

Пока же имеется примерно следующее: читать?

@темы: Чернокнижник Эйле, Мысли вслух, Коллекционер мыслей, Изнанка, ~l'histoire~

23:31 

Stop the World – I Want to Get Off (с)
Мне наконец объяснили, чьими именно вассалами были окситанские сеньоры, такие как графы Тулузские и Тренкавели.
В некоторых книгах и статьях говорится, что они были вассалами короля арагонского, но на деле всё было куда сложнее: «окситанские сеньоры, как и большинство средиземноморских сеньоров того времени, держали некоторые свои владения от французского короля, а некоторые от арагонского, и система взаимозависимости действительно была очень запутанной» (с)
То есть окситанские феодалы были одновременно вассалами двух королей, арагонского и французского, и чёткой вертикали власти как таковой не существовало. Установилась она только после утверждения власти французов в окситанских землях (то есть после Альбигойского крестового похода).

Так что в действительности всё не так просто, как мне вначале показалось.

@темы: ~l'histoire~, Жесть-дэс!, Культурологика, Мысли вслух

[Пустота]

главная