• ↓
  • ↑
  • ⇑
 
Записи с темой: культурологика (список заголовков)
15:55 

Stop the World – I Want to Get Off (с)
Доперекидывать файлы с компа на нетбук — и обратно в универ. Отсидеть пару, показать, что уже готово для доклада, попросить перенести дедлайн ещё хотя бы на неделю вперёд (я понимаю, что должен был всё закончить за каникулы, но не вышло), потом топать на курсы. Хотя, на самом деле, я никуда не хочу. Я хочу спать.

И ещё вот что я понял. Меня окружает так много людей, считающих, что «Войну и Мир» должен прочесть каждый, что я начинаю чувствовать себя... Ну, не comme il faut. Если бы я знал, что эта книга обязательна к прочтению, то ни за что бы не стал её читать. Не люблю популярные книги, фильмы, музыку. Исключением тут, пожалуй, являются только творения Толкина, но это всё-таки особый случай — меня никогда в жизни не окружали толпы яростных толкиенистов, и его книги мне никто не навязывал.

Нет, я не люблю выделяться и не стремлюсь быть оригинальным. Просто стадные инстинкты тоже не люблю, и не хочу делать то, что делают все (или что все считают правильным, интересным). Ну вот что в этом хорошего? Я вполне счастливо живу, почти не смотря кино, не зная популярных актёров и музыкантов, не читая книг, которые читают все. Зато могу написать какую-нибудь миленькую программку на плюсах или джаве.

Но при этом я никогда не стану утверждать, что кодить на плюсах должны уметь все. Хотя это намного полезнее чтения классической литературы.

@темы: Мысли вслух, О книгах и тех, кто их пишет, Жесть-дэс!, Бытовуха, и ничего более..., Культурологика

URL
17:45 

Stop the World – I Want to Get Off (с)
Бедный челябинский метеорит уже успели окрестить каким-то новым оружием, причём непременно американским, и вообще, кажется, у многих паника. Или уже началась, или скоро начнётся, и мне даже страшно представить, что народ может напридумывать...

Вообще, это всё очень напомнило недавний разговор с одним моим сетевым знакомым: мы обсуждали школьную программу и пришли к выводу, что, по-хорошему, в школах нужно было не вводить ОПК, а вернуть в программу астрономию (да-да, она там когда-то была, да и сейчас в некоторых школах есть). Всё-таки, глядя на наших соотечественников, становится ясно, что такой предмет очень даже нужен.

Почему? Ну, хотя бы люди перестанут верить всем выдумкам СМИ про цветы на Марсе, про конец света, про то, что пятна на Солнце — это тени от НЛО, и тд, и тп. Вообще приятно иметь хотя бы базовые представления о том, как и что творится в космосе. Лично я очень жалею, что у нас в школе астрономии не было — вообще я с ней столкнулся совершенно случайно, и как-то до сих пор несколько удивлён этим фактом. Но она классная и очень полезная.

Как-то так вышло, что я поступал учиться на программиста, но в итоге занимаюсь в универе чем угодно, но только не программированием.

@темы: Бытовуха, и ничего более..., Жесть-дэс!, Культурологика, Мысли вслух

URL
19:17 

Stop the World – I Want to Get Off (с)
А ведь примерно так оно и есть...
11.02.2013 в 19:10
Пишет ЛичЪ:

11.02.2013 в 15:56
Пишет Кимури:



URL записи

URL записи

@темы: Коллекционер мыслей, ~visuelle~, Культурологика

00:34 

Stop the World – I Want to Get Off (с)
Сказал Кийомори, что, по мнению очень многих взрослых (реально многих, ибо я не первый раз с такой позицией сталкиваюсь), нас с ним не существует. И братьев тоже не существует. И ещё просто целой толпы самых разных людей, кцттшников, тиновцев, эрмитажников, многих других наших знакомых.

Брат пожаловался на то, что часто сталкивается с подобным отношением: если ты несовершеннолетний, то априори придурок, который умеет только тратить деньги родителей.

Анимешник — значит безмозглый извращенец. Ну и что, что благодаря аниме научился шить, выучил историю другой страны или читаешь мангу в оригинале.
Сидишь за компом — геймер или постоянно торчишь в соцсетях. Ну и что, что на самом деле ты начинающий программист, или пишешь роман, или занимаешься компьютерной графикой.
Что-то рисуешь, пока едешь в метро — просто придурок, которому нечем заняться. Никому и в голову не придёт, что ты, мечтаешь стать художником и потому используешь любой момент, чтобы порисовать. Кстати, одна из моих знакомых художниц как раз советовала мне рисовать с натуры даже в метро.
Таскаешь везде планшет или нетбук — так это только чтобы сидеть в Интернете! Ну и что, что доступ к той же Сети, различным программам и файлам нужен для учёбы. Просто в планшете словари. А на небуке компилятор — в аудитории, где занимается группа, не на всех хватает компов.
Слушаешь рок — значит хулиган и алкоголик. И плевать, что на самом деле ты отличный музыкант и поэт, а гриндера — просто удобная обувь.
Утверждаешь, что любишь книги — ерунда, ты в жизни не прочёл ничего, серьёзнее Донцовой или «Сумерек»! Ни один взрослый не поверит, что ты любишь Эко или Брэдбери, или вообще предпочитаешь научную литературу художественной.

И так далее, и тому подобное. На каждом шагу.
А в пример приводят собственных детей или детей каких-то своих знакомых, мол, они такие, значит и ты такой! И в голову бедным прийти не может, что дело не в том, что молодёжь вся сплошь тупая и недоразвитая, а в их собственных педагогических ошибках.

К слову, ни я, ни брат, никогда не слышали ничего подобного от людей, которые работают с детьми и молодёжью. Если кто-то из учителей и заявляет, что "вы самый неспособный класс, который у меня когда-либо был", то это означает лишь то, что он говорит так каждому классу) А ведь этим людям, наверное, лучше знать, что из себя представляет молодёжь.

@темы: Жесть-дэс!, Культурологика, Мысли вслух, Мяукаю

URL
22:51 

О наболевшем.

Stop the World – I Want to Get Off (с)
Нет, правда, меня раздражают взрослые, которые почему-то считают, что все, кто младше 18-и (20-и, 25-и...), полные идиоты, умеющие только пить, курить и сидеть в Интернете. Я не люблю людей, которые судят исключительно по возрасту, да ещё и утверждают, что меня, моих друзей и братьев не существует в природе.

Спасибо, нам всем — начинающим художникам, поэтам и писателям, юным искусствоведам и математикам, программистам и спортсменам, призёрам самых разных олимпиад и просто увлечённым, но слишком для кого-то молодым, людям, очень приятно знать, что нас нет. А мы, как говориться, и не догадывались. Да, мы не такие заметные, как те, кто грабят прохожих или разводят холивары вконтакте, но это ещё не значит, что нас не существует. Мы просто не так уж и много сидим в тех же соцсетях, как некоторые наши сверстники, и стараемся не лезть к «взрослым», потом что они все такие из себя умные, а мы «школота».

И плевать, что школота — это не возраст, а способ мышления, и быть школотой можно и в 30 лет.

Да, конечно, далеко не все мы фанатеем от «Войны и Мира», как хочется вам, всё всегда знающим лучше всех взрослым. Не все мы даже просто интересуемся классической литературой — это так же естественно, как и то, что многие из вас, взрослых, не интересуются высшей математикой. А вот среди нас, представьте, есть и такие.

Да, наши увлечения могут серьёзно отличаться от ваших, но это ещё не означает, что мы вообще ничем не увлекаемся, кроме соцсетей и компьютерных игр. У нас много различных увлечений, просто вы, взрослые, не хотите этого замечать, потому что для вас правильно и нормально лишь то, что было в ваше время. Вы думаете, что для того, чтобы мы чем-то занялись, нас нужно принуждать. Вы хотите, чтобы мы думали, как вы, любили то же самое, что и вы, и слишком ограничены, чтобы понять, что могут быть и ещё какие-то правильные точки зрения, какие-то другие интересы.

А ведь нас — тех, кто занимается в различных кружках и секциях не потому, что заставляют родители, творит или просто серьёзно увлекается чем-то, от компьютеров до истории синтоизма, любит ходить по музеям, читать или что-то мастерить — на самом деле очень много. Если вы сами, дорогие взрослые, наконец вылезете из так раздражающих вас соцсетей, вы это, возможно, заметите.

Возможно, тогда вы даже перестанете бегать кругами и обвинять нас непонято в чём, а постараетесь нас заметить и понять, сделать хоть что-то, чтобы нас стало ещё больше. Не закрыть от нас какие-то ресурсы Интернета или попытаться совратить в православие, а чему-то научить, сделать более доступными различные курсы и хорошие книги, хотя бы просто морально поддержать нас. Поверьте, это совсем несложно.

@темы: Жесть-дэс!, Культурологика, Мысли вслух, Мяукаю

URL
22:01 

Stop the World – I Want to Get Off (с)
Кийомори начал рисовать комиксы про Максима Манекеновича. Идея совместная его, моя и Ромина — всё началось с того, что я как-то рассказал программистам про географа из моей первой школы, из-за которого, судя по всему, пропал манекен Максим, предназначенный для тренировок по искусственному дыханию. Собственно, пропасть он мог из-за того, что географ приревновал к нему обжешницу.

Рома предположил, что было бы, если бы географ и манекен поменялись ролями, и тут началось...

В итоге из всех наших рассуждений на эту тему выросла целая история о том, как манекен Максим, он же Максим Манекенович, становится учителем географии вместо пропавшего преподавателя. Он не может ни говорить, ни ходить (у него нет ног), и вообще он всего-навсего резиновый манекен, но люди этого не замечают. Он ведёт уроки, обедает с другими учителями в столовой, начинает встречаться с учительницей ОБЖ и вообще ведёт на первый взгляд вполне нормальную человеческую жизнь. При этом оставаясь резиновым манекеном.

Вообще, история получилась очень смешная и при этом не обделённая смыслом, а Кийомори классно нарисовал Максима Манекеновича. Он получился забавным, но при этом довольно жутким. Но ещё более забавны люди, не замечающие, что он не человек, да и вообще не живой — с исчезновением живого географа и появлением манекена Максима для них ровным счётом ничего не меняется.

Сразу же у них появляются оправдания всем его странностям. Максим Манекенович не говорит потому, что интроверт и очень замкнут в себе, он не ест, потому что на диете и ведёт здоровый образ жизни, у него нет ног — ну, подумаешь, всякое бывает. И так далее, так далее... Люди придумывают сотни разных объяснений феномену Максима, но не могут или не хотят понять, что он не настоящий.

Пока что нарисовано очень мало, но, надеюсь, Кийомори всё-таки закончит эту историю)

@темы: Мысли вслух, Максим Манекенович, Культурологика, Изнанка, Жесть-дэс!, Бытовуха, и ничего более..., Посмеяться

URL
01:19 

Stop the World – I Want to Get Off (с)
В продолжение темы о человеческих странностях — меня просили составить небольшой «глоссарий»)

Следующий такой «диагноз», который тоже иногда встречается мне, Кийомори и брату, это «Глобус — борщ, потому что гладиолус!». По сути, данное выражение отлично иллюстрирует логику данной группы людей: ту роль, которую у других играют причинно-следственные связи, у этих товарищей выполняют ассоциации, часто не очевидные и понятные только им самим.

В отличии от «Кот сидит на микроволновке», глобусоборщевцы не ищут никаких дополнительных смыслов, но и понять буквальный смысл сказанного/написанного часто не могут, потому как обычные слова и выражения у них ассоциируются совсем не с тем, с чем надо. При этом доказать такому человеку, что глобус не борщ, просто нереально: для него аргумент гладиолуса настолько же весом, как строго математическое доказательство какой-нибудь теоремы, если не сильнее.

Читать дальше.

@темы: Бытовуха, и ничего более..., Жесть-дэс!, Культурологика, Мысли вслух

URL
23:13 

Stop the World – I Want to Get Off (с)
У нас с Кийомори и братом есть такое понятие, как «Кот сидит на микроволновке». В узком смысле, это обозначение способа мышления некоторых людей, в широком — самих этих людей. Собственно, зачем такое странное обозначение и при чём тут коты?

Вообще саму фразу про кота на микроволновке, если я ничего не путаю, придумал брат. Но это не так важно, как не важен и сам смысл фразы. «Кот сидит на микроволновке» — это, по сути, то же самое, что и «Синие занавески». Синие занавески — из комикса про учителей литературы, которые видят в синих занавесках признак депрессии главного героя, даже не рассматривая такой вариант, что занавески могут быть синими просто так.

Теперь же ближе к делу. Читать дальше.

@темы: Мысли вслух, Культурологика, Жесть-дэс!, Бытовуха, и ничего более...

URL
22:06 

Stop the World – I Want to Get Off (с)
Уважаемые соседи сверху!
С моего потолка штукатурка не сыпется только потому, что её там нет. Но это ещё не повод так шуметь.
А я ведь хотел позаниматься немного... Что за издевательство?


Но главная тема дня — Тобирама. Всё-таки он удивительно гадкий и в этом смысле, кажется, опережает всех вымышленных героев, с какими мне только приходилось сталкиваться. Может, конечно, и были ещё персонажи, вызвавшие у меня именно такого рода отторжение, но сейчас я таких вспомнить не могу. Разве что инквизиторы из "опусов"... Ну да, с Тобирамой у них есть что-то общее.

Ну, его ученики — Третий и Данзо, соответственно хороши. Было в кого пойти, что называется.


Саске Учиха — один из героев, успевших побывать в обеих ролях.

Зато это отличный пример отказа от шаблонного деления героев на плохих и хороших, о котором упоминал, когда писал об отличиях аниме и манги от тех же американских мульт-сериалов и комиксов. В начале некоторые герои дают понять, кто "хороший", кто "плохой" и проводится граница между "своими и чужими", но постепенно читателю/зрителю преподносится всё больше моментов и ситуаций, заставляющих его задуматься над происходящим, попытаться понять мотивы персонажей и уже на основе этих размышлений делать выводы.

Постепенно различных подробностей становится всё больше, и под конец по совокупности фактов оказывается, что негативных сторон намного больше именно у тех героев, которые изначально были заявлены как "положительные", либо, как минимум, оказывается, что "хороши" все.

Читатель внимательный радуется тому, что всё на самом деле именно так, как он и думал, а невнимательный, привыкшей именно к чёткому разделению на положительных и отрицательных героев, удивляется. Конечно, чаще всего это всё выражено не так явно, как в «Наруто», где "хорошие" с "плохими" практически меняются местами, но во многих аниме и манге, если они не сделаны по американскому образцу, с этим всё далеко не так просто.

@темы: Культурологика, Мысли вслух, О книгах и тех, кто их пишет

URL
19:30 

Про сны.

Stop the World – I Want to Get Off (с)
Периодически мне на глаза попадается утверждение, что нормальные люди видят исключительно чёрно-белые бессюжетные сны. Но ни я, ни Кийомори, ни наша мама, ни многие мои знакомые никогда таких не видели.

Мои сны мало того, что цветные, так часто ещё и очень похожи на реальность. В них есть сюжет, внутренняя логика, особое пространство, в котором даже можно ориентироваться. Иногда я даже беру сюжеты из снов за основы для своих историй (каюсь, грешен в этом отношении). Кроме того, мои сны могут повторяться полностью или частично, в них часто присутствуют одни и те же как реальные, так и не существующие места.

В детстве я часто умудрялся заблудиться в Эрмитаже, поскольку в реальности искал те залы, которые видел во сне.

Следовательно, вопрос: а есть ли здесь люди, которые, согласно вышеприведённому утверждению, являются нормальными? Они вообще существуют?

Вопрос: Ваши сны...
1. Не запоминаю/Не могу сказать  2  (9.09%)
2. Чб, без сюжета  0  (0%)
3. Чб, с сюжетом  1  (4.55%)
4. Цветные, без сюжета  1  (4.55%)
5. Цветные с сюжетом  17  (77.27%)
6. Что-то совсем особенное, расскажу в комментах  1  (4.55%)
Всего: 22

@темы: Интересное., Культурологика, Мысли вслух

21:04 

Stop the World – I Want to Get Off (с)
С Хабра:

«...Этим знакомым всегда нужна какая-то цель: «А зачем ты читаешь научную статью? Ты же не ученый». Для них приходится придумывать дебильные оправдания, причем, они вполне их принимают. Иногда, самая тупая отмазка принимается ими как самое лучшее объяснение. » (с)

Вообще статья даже не про IT, точнее, про IT тоже, но в непривычно широком смысле. И, наверное, довольно спорная.
Но эта фраза просто прекрасна. Я довольно часто сталкиваюсь с таким в жизни, как со стороны ровесников, так и со стороны людей куда более старших, и принимают подобные вопросы зачастую довольно странные и даже обидные формы, вроде «А ты часом не ошибся факультетом?».

На мой взгляд, ну какое дело другим людям, что и зачем кто-то делает?))
Ну вот учит мой брат матан, хотя по образованию востоковед, ну и пусть учит. Ну вот читаю я, программист, научную книгу про вторую схоластику... Интересно же. Это если неинтересно, то нужен какой-то дополнительный повод.

@темы: Изнанка, Интересное., Коллекционер мыслей, Культурологика, Мысли вслух

15:00 

Stop the World – I Want to Get Off (с)
А ещё у нас погода хорошая — немного морозно, но солнечно. Кийомори такие дни не любит, а мне нравится. Здорово, когда небо чистое — бесконечные серые облака, а мой взгляд, просто ужасны.

Ностальгии псто.

@темы: Бытовуха, и ничего более..., Жесть-дэс!, Культурологика, Мысли вслух

21:10 

Stop the World – I Want to Get Off (с)
Полностью здесь: http://botalex.livejournal.com/113269.html

Оказывается, начиная с 2000-х тенденция признания однополых браков наблюдается в ряде экономически развитых стран:

* Нидерланды (2001)
* Бельгия (2003)
* Испания (2005)
* Канада (2005)
* ЮАР (2006)
* Норвегия (2009)
* Швеция (2009)
* Португалия (2010)
* Исландия (2010)
* Аргентина (2010)
* Дания (2012)
* США: 9 штатов
* Мексика: 3 штата
* Бразилия: 5 штатов

Кроме того, однополые гражданские партнерства узаконены в: Великобритании, Ирландии, Франции, Андорре, Германии, Гренландии, Финляндии, Люксембурге, Чехии, Словении, Венгрии, Швейцарии, Хорватии, Австрии, Лихтенштейне, Израиле, Новой Зеландии, Австралии, 9 штатах США.

Ну а в каких же странах за однополые отношения наказывают? Перечислю 8 стран с самыми жесткими антигейскими законами:

* Саудовская Аравия (смертная казнь)
* ОАЭ (смертная казнь)
* Иран (смертная казнь)
* Судан (от пяти лет тюрьмы до смертной казни)
* Пакистан (пожизненное заключение)
* Танзания (пожизненное заключение)
* Барбадос (пожизненное заключение)
* Малайзия (до 20 лет тюрьмы)

читать дальше

Умеренную неприязнь к геям испытывает, пожалуй, подавляющее большинство гетеросексуалов, и явление это совершенно нормально и некоррегируемо, ибо уходит корнями в наши инстинкты, диктующие опасаться всякой инаковости. Это правило распространяется не только на гомофобию, но и на всякую ксенофобию вообще. А вот насколько далеко такой человек зайдет в проявлениях своей неприязни — зависит от ряда условий. Конечно же, инстинктивная негативная реакция всегда идет первой, но затем человек разумный корректирует ее тем, чему обязан своим видовым названием — разумом. Точнее той частью разума, что определяется полученным жизненным опытом и знаниями.

@темы: Интересное., Коллекционер мыслей, Культурологика, Мяукаю

13:57 

Stop the World – I Want to Get Off (с)
На мой взгляд, полезно к прочтению. Спасибо автору.
02.02.2013 в 02:41
Пишет LAW:

О Леоне Фестингере и когнитивном консонансе
Самыми взрослыми мы бываем лишь только в детстве.
Леонид Сухоруков

Когда ребенок вырастает, он многое перестает понимать.
Александр Кулич


На факультете психологии нам рассказывали про такую штуку – механизм Леона Фестингера. Это имя всем известно благодаря термину «когнитивный диссонанс», однако есть у автора еще одна вещь, под названием «поиск когнитивного консонанса». Выражаясь проще, «они лучше знают, чего я хочу». Далее



URL записи

@темы: Интересное., Коллекционер мыслей, Культурологика

21:18 

Про скуку.

Stop the World – I Want to Get Off (с)
Отсюда: http://gutta-honey.livejournal.com/347779.html

Еще одна вещь, которая всем наверняка знакома – это скука.

И даже те, кто скажут, что никогда-никогда не скучают, скорее всего, имели хоть короткий опыт этого чувства.

Когда начала готовиться к написанию этого поста, сама удивилась, когда узнала из обзора в журнале Smithsonian, что английское слово «скука» (boredom) было введено только Диккенсом в его произведении «Холодный дом» в 1859 году. Хотя чувство само по себе известно людям было давно. По крайней мере, в русском языке слово скука светилось задолго до 19 века.

Это состояние описывается как неприятное ощущение от осознавания отсутствия интереса и сложности удержания внимания на чем-то определенном. Но, кроме того, человек еще чувствует тревогу в связи со своим состоянием и у него присутствует настойчивое желание изменить ситуацию, уйти от этих неприятных ощущений.

Читать дальше.

@темы: Интересное., Коллекционер мыслей, Культурологика

23:46 

Stop the World – I Want to Get Off (с)
Отсюда: http://magadansky.livejournal.com/52359.html

После крещения эвены погребали умерших по христианскому обряду - в земле. Исключения делались для шаманов, которых хоронили древним языческим способом - в деревянном лабазе на столбах.

Среди тауйских эвенов еще живы воспоминания о том, как в прошлом веке умерших «заслуженных» шаманов и старейшин хоронили, согласно древним погребальным обрядам, воздушным способом (урадан): на специальных площадках, устраиваемых на четырех сваях-столбах. По этому поводу Р. И. Бравина отмечает, что вплоть до середины XIX в. шаманов хоронили на арангасах (лабазах), «легковерно мысля, будто бы он, не быв на земле, прямо пойдет к своему дьяволу, которому в жертву вешают на дерево с убитой на сем месте жирной скотины кожу с головою и ногами…».



Среди трудов ученых-этнографов XVIII-XIX вв. следует отметить работу И. Г. Георги, в которой отмечается, что «шаманы (тунгусские) и другие хотят истлеть на чистом воздухе, почему и покрывают их только камнями и хворостом, у первых же вешают еще и барабан (бубен)». Здесь можно отметить, что наземный и воздушный способы погребений в это время были доминирующими, особенно при погребении шаманов.

Читать дальше.

Источник и другие фото — по ссылке.

@темы: Культурологика, Коллекционер мыслей, ~visuelle~, ~l'histoire~

23:28 

Stop the World – I Want to Get Off (с)
К слову, а мне вот понравилась гуляющая по Сети статья о том, что из-за всех этих "православных активистов" все скоро будут думать, что христианство — это такая религия про секс и что-то вроде патриотизма. От себя добавлю — и про то, что в храмах разрешено всё, кроме антиправительственных демонстраций в форме панк-молебнов, конечно же.

И эти люди именуют себя последователями Христа. Не было бы правдой, сошло бы за анекдот.

Не, ну правда, самые заметные представители православия сейчас — это те самые активисты, которым интересны гомосексуализм, аборты и всякая такая фигня, которую ныне именуют нравственностью, ну и ещё всякое про царя и отечество. Я уже неоднократно писал, что не верю, что среди православных вообще нет адекватных людей, возможно, их даже подавляющее большинство, но их так особо и не заметно. Может, кто крутится в религиозной среде, и знает реально положение дел, но для просто человека, ото всяких дел церковных далёкого, РПЦ сейчас представлена всякими весьма одиозными фигурами.

Вот и получается, что у нас христианство — это про секс.
Ну да, ну да. Образование — зло, математика убивает креатив, все дела. Чувствую себя просто Алисой в Зазеркалье.

@темы: Мяукаю, Мысли вслух, Культурологика, Жесть-дэс!

URL
01:01 

Stop the World – I Want to Get Off (с)
Ещё, почти что в тему предыдущего поста.

Некоторое время назад я писал о жалобах на выставку братьев Чепмен в Эрмитаже, из-за которых даже была предпринята прокурорская проверка этой самой выставки. Так вот:

«Сотрудниками прокуратуры совместно с ведущим специалистом Российского Государственного Исторического архива Кретич произведен осмотр экспонатов выставки Джейка и Диноса Чепменов под названием «Конец веселья», в ходе которого фактов осквернения христианских святынь выявлено не было» (с)

В Сети об этом есть статьи почти на всех новостных ресурсах, я ориентировался на РиаНовости.

Пиотровский поблагодарил прокуратуру за быстрое завершение проверки, Чепмены, несмотря ни на что (в том числе и на свой скандальный образ), даже извинились. Правда, желания снова приезжать в Россию у них, судя по всему, нет совсем, и многое, например, заведующая кафедрой философии религии и религиоведения СПбГУ Марианна Шахнович, сморят теперь на "оскорблённых верующих" более чем укоризненно.

В который раз "оскорблённые верующие" доказали, что вся их "оскорблённость" не от большого интеллекта, а от его отсутствия. Думаю, после этой истории (либо в обозримом будущем) в Питере к ним перестанут прислушиваться вообще. И правильно. Мы же культурная столица, как-никак.

К слову, на каком-то из сайтов было сказано, что жалобам присоединились ещё и некие "казаки". Я, честно, так и не понял, откуда они могли взяться. Исторически казачество, как совсем недавно объяснял АМ, — это сословие, получавшее за военную службу земли или какие-либо экономические преимущества, но не являвшееся при этом частью регулярной армии, а составлявшее отдельные воинские формирования (собственно, там было много нюансов, но в общих чертах дела обстояли примерно так). Так что в современной России могут встречаться, максимум, люди, у которых в роду были казаки. Но самих казаков нет и быть не может, потому что у нас армия иначе устроена.

Ну или где-то у кого-то есть Тардис. Но никак не иначе.

@темы: Бытовуха, и ничего более..., Жесть-дэс!, Коллекционер мыслей, Культурологика, Мысли вслух, Мяукаю, Эрмитаж

00:31 

Stop the World – I Want to Get Off (с)
Кстати насчёт всех последний законодательных инициатив нашего правительства. Знаете, что меня радует? В нашей стране всё работает через одно место, и как бы наше правительство не пыталось изображать из себя Суровый Тоталитаризм, ничего у него не получится. Именно потому, что всё работает через одно место, а тоталитарное государство и вообще диктат предполагают наличие работающего как часы (или почти как часы) механизма управления старой. А у нас это не часы, а телега — дышла гнуты, спицы биты, нет колёс, и лошадь сдохла (с)

И количество людей, у которых правительство наше, со всеми его пытками что-то запретить, вызывает как минимум фэйсспалм, на самом деле куда больше, чем кажется. Сми, как им и положено, переворачивают всё с ног на голову, но кто на них ориентируется?

Оторванный от проблем интернета, пропаганды гомосексуализма и оскорбления религиозных чувств пример: оказывается, у нас уже довольно давно запрещено курить в образовательных учреждениях. Это кого-то когда-то останавливало? Нет, конечно, на первом собрании декан факультета торжественно объявил первокурсникам, что за курение в помещениях универа отчисляют, но, как выяснилось на практике, чтобы быть отчисленным, нужно курить как минимум траву как минимум в аудитории и лаборатории, а за курение обычных сигарет на лестнице, в туалете или уж тем более во дворе можно заработать максимум укоризненный взгляд какого-нибудь несчастного аллергика из числа преподавателей.

В школе, по крайней мере в первой, вообще курили почти все почти везде, даже не пытаясь как-то шифроваться. И норм, не помню даже, чтобы хоть кто-то из учителей или учеников получал выговоры за это. Может, такое и было, но не более одного-двух раз, после того, как к администрации приходили с жалобами родители младшеклассников.

Лично я уже не воспринимаю наше правительство серьёзно. Да и как иначе? У нас же вместо президента — домовой эльф из Гарри Поттера, окружённый весьма в той же стилистике выполненными персонажами.

@темы: Жесть-дэс!, Культурологика, Мысли вслух, Мяукаю

23:44 

Stop the World – I Want to Get Off (с)
В Эрмитаже я всё-таки побывал. Кстати, не зря: сегодня АМ водил группу по временной выставке, посвящённой войне 1812 года. Выставка интересная — лично меня больше всего привлекло оружие и мундиры. Всё-таки в те времена люди было значительно ниже, чем сейчас — я даже почувствовал себя очень высоким и широкоплечим, вполне подходящим по комплекции на роль бойца русской армии. Нет, конечно, всё это сидело очень плотно, в обтяжку, и со временем одежда и могла "сесть", как предположила Женечка, но не настолько же...

Кроме того были знамёна (как наши, так и французские), маршальские жезлы (в том числе жезл маршала Даву, если я не ошибаюсь), шпага, подаренная Наполеоном Александру в Тильзите, ордена, тематические картины.

На самом деле, я только сейчас смог по-настоящему понять, насколько сильно отличалась война 12-го года и другие войны того времени от войн современных. Не только с точки зрения организации и тактики, но банально в плане восприятия. Одно то утверждение, что военная форма должна быть красивой и яркой, любому современному человеку (если он, конечно, дружит с мозгом) наверняка покажется очень странным. А в те времена это было важно и с точки зрения стратегии (надо же как-то отличать своих от чужих, а одни свои части от других своих частей), и с точки зрения самого понимания войны.

Вообще Отечественная война 1812 года и последующие Первая и особенно Вторая Мировые — просто день и ночь. Казалось бы, и то война, и это, а общих черт не так уж и много.

К сожалению, я не так уж хорошо ориентируюсь в особенностях того времени, и специально по наполеоновским войнам ничего никогда не читал, а то понял бы (и, соответственно, смог бы рассказать) куда больше.

@темы: Эрмитаж, Мысли вслух, Культурологика

[Пустота]

главная