Ознакомьтесь с нашей политикой обработки персональных данных
  • ↓
  • ↑
  • ⇑
 
Записи с темой: культурологика (список заголовков)
20:33 

Stop the World – I Want to Get Off (с)
Помниться, Геометрия как-то упоминала в одном из своих рассказов про суеверия, связанные с висельниками.
Почти по теме: правда или вымысел — не знаю (изрядно смахивает на второе), но в качестве идеи для творчества вполне сгодится.

Отсюда: ru-history.livejournal.com/3437250.html#cutid1
По ссылке есть картинки! Немного, но есть.

«Особая ветвь гомеопатической магии специализируется на покойниках: согласно гомеопатическому принципу, вы можете с помощью костей мертвеца или вообще всего, тронутого дыханием смерти, сделать людей слепыми, глухими и немыми, как покойник.
(…)
Подобные же свойства в Европе приписывались "славной руке", представлявшей собой не что иное, как высушенную и забальзамированную руку повешенного.
+ Неаппетитное весьма, но интересное.

@темы: ~l'histoire~, Изнанка, Интересное., Коллекционер мыслей, Культурологика

22:04 

Stop the World – I Want to Get Off (с)
Одобряю :)
16.04.2012 в 21:10
Пишет Mankofa:

16.04.2012 в 20:32
Пишет Isolophobia:

Обложка нового выпуска журнала Большой Город
картинка!

URL записи

URL записи

@темы: ~visuelle~, Жесть-дэс!, Коллекционер мыслей, Культурологика, Посмеяться

00:05 

Stop the World – I Want to Get Off (с)
Это стоит видеть.
14.04.2012 в 22:53
Пишет Чердачник:

Вот и я не слышал, красота такая. Хаяо мастер в своем деле.

14.04.2012 в 19:14
Пишет Viviena:

День репосто!
Но какое чудо, я тоже не видела и даже не слышала о! Друг гг очень прикольный, как он махал руками, типа "взлетай", когда они сами падали в пропасть *.*

14.04.2012 в 15:32
Пишет Lara-Van:

Короткометражка Миядзаки "On Your Mark"
30.03.2012 в 18:03
Пишет Али ДжиДжи:

On Your Mark
Думаю, эту мультипликационную короткометражку Хайяо Миядзаки, которую он нарисовал в 1995 году, мало кто видел. Тем не менее, посмотреть ей очень даже стоит - она абсолютно волшебная, как и всё, что рисует Миядзаки))
Немного красоты из мультфильма:


И само видео))


URL записи

URL записи

URL записи

URL записи

@темы: ~visuelle~, Коллекционер мыслей, Красивое., Культурологика

17:45 

Stop the World – I Want to Get Off (с)
Сайт людей, помогающих тюленям: www.sealsinneed.com/
Мне кажется, это очень правильно и здорово, что есть такие вот центры и такие энтузиасты.
Люди молодцы. А тюленята — милые :)

@темы: Важно, Интересное., Коллекционер мыслей, Культурологика, Мысли вслух

23:27 

Stop the World – I Want to Get Off (с)
Когда я рассказываю маме о Добрых Людях, их вере и взглядах, она часто удивляется и говорит, что многие её друзья и знакомые, и даже она сама, часто задумывались о тех же вещах и приходили к схожим выводам. Просто не знали, как грамотно это назвать.

Мне нравятся их идеи, их образ мысли, насколько их можно понять из книг современных учёных.
Многое из того, о чём они говорили, крайне актуально.

«И сарацины, и христиане (католики), и евреи и татары, и верующие всех иных религий мира сего, все они каждый день спорят из-за того, что между их религиями существуют огромные различия – хотя все они верят в одно начало, святое, доброе и милосердное; тем не менее, они всегда ругаются, входят в распри, осыпают друг друга оскорблениями и обращаются друг с другом со страшной жестокостью, в то время как существуют доказательства, согласно которым они должны признать, что все они - братья и дети одного Творца…»
(Джованни де Луджио, около 1250 года)

@темы: ~l'hérésie~, ~l'histoire~, ~le catharisme~, Коллекционер мыслей, Красивое., Культурологика, Мысли вслух

23:09 

Stop the World – I Want to Get Off (с)
Иногда на уроках литературы мне очень хочется процитировать вот это:

«Я спросил… еретика [Гийома Белибаста], верит ли он в то, что освященная облатка является телом Господним, и он мне ответил: «Видишь ли, я совсем в это не верю, но надо вовсе не иметь аппетита, чтобы не проглотить это печенье». И еще он говорил мне, что заходит в церковь не только для того, чтобы казаться католиком, но и потому, что в церкви точно так же можно молиться Отцу Небесному, как и во всяком другом месте.»
(Арнот Сикре, 1321 год)

@темы: ~l'hérésie~, ~l'histoire~, ~le catharisme~, Бытовуха, и ничего более..., Жесть-дэс!, Коллекционер мыслей, Культурологика, Мысли вслух, Посмеяться

19:54 

Stop the World – I Want to Get Off (с)
В Петропавловке хотят закрыть музей-печатню.
По ссылке можно поставить подпись под коллективным письмом губернатору Полтавченко, с просьбой защитить музей, помочь сохранить его.
10.04.2012 в 14:26
Пишет coffeplant:

Подписываем
Против закрытия музея Печатня в Петропавловской крепости
democrator.ru/problem/7036

URL записи

@темы: Коллекционер мыслей, Культурологика, Объявления.

18:09 

Stop the World – I Want to Get Off (с)
Школа, ты меня вымотала.
Количество моих долгов по учёбе растёт просто в геометрической прогрессии, маразм у учителей крепчает. На математике решали задачу на вероятности, учительница утверждала, что ответ 1/2, хотя на самом деле 3/8.
Условия задачи и ход моих рассуждений. Если кому-то это интересно.

Литература. На литературе ЗП вещала непонятно о чём, я едва сдерживался, чтобы не уснуть. На 7-м уроке в место обж пошёл к ней писать какую-то работу. У неё в этот момент была литература с собственным классом — нашим параллельным. И больше половины урока она рассказывала о том, как они всем классом пойдут в храм исповедоваться и причащаться, как плохо, что кто-то в классе ещё не крещёный и что она готова помочь ему креститься, что всё это очень важно и тп. Закончились её излияния громким заявлением, что она никого не агитирует, никого ни к чему не призывает. Как хорошо, что я не в её классе.

Что касается пропаганды религии, мне лично очень понравилась вот эта заметка:
myrngwaur.livejournal.com/592595.html

Если вы религиозны — хорошо, это ваше право. Но не донимайте своими убеждениями детей и тех, кому это всё не нужно.

Моя неокрепшая детская психика в шоке и требует отдыха.

@темы: Бытовуха, и ничего более..., Жесть-дэс!, Коллекционер мыслей, Культурологика, Мысли вслух

13:50 

Stop the World – I Want to Get Off (с)
Хорошая статья не о самых приятных вещах.
Прочитать советую всем. Потому что оно грамотно и правда важно. Там на многие проблемы обращается внимание, и, на мой взгляд, проблемы эти касаются всех и каждого.

Проблема насилия и неравноправия существует, и в её существовании виноваты не жертвы, как почему-то принято считать, а всё общество, допускающее подобные вещи.
08.04.2012 в 13:15
Пишет Edinor Eilian:

культура насилия
Прочитал крутую статью: accion-positiva.ucoz.es/publ/stop_rape_o_seksua...

Нашёл ответ на вопрос о том, почему многие гетеросексуальные девочки, очень ясно идентифицирующие себя девочками, в интернетах называют себя в мужском роде.
Нашёл ответ, почему многим квирам, живущим в мужском теле, сложно называть себя в женском.

Нашёл ответ, почему в русскоязычных форумах так много неуважения друг к другу, стёба и издёвок, обесценивания других.

Что скажете?

URL записи

Статья открывается, хотя сайт может и немного подтормаживать.

@темы: Культурологика, Коллекционер мыслей, Жесть-дэс!, Важно

18:40 

Stop the World – I Want to Get Off (с)
Всегда было интересно, откуда пошло такое название болезни.

«Достоверных исторических свидетельств о жизни и мученичестве святого Вита не сохранилось. Согласно церковному преданию, св. Вит был мальчиком семи (по другим источникам, двенадцати лет), сыном римского сенатора-язычника с Сицилии. Мальчик принял христианство под влиянием своего наставника. Был убит во времена преследования христиан римскими императорами Диоклетианом и Максимином.

По преданиям, он отправился в Рим, где изгнал бесов из императора Диоклетиана. Но когда Вит отказался молиться римским богам, его арестовали снова и бросили ко львам, которые не тронули праведника. Тогда Вита бросили в котел с кипящим маслом.

По неизвестным причинам в XVI веке в Германии существовало поверье, по которому можно было обрести здоровье, танцуя перед статуей святого Вита в день его именин. Для некоторых эти танцы стали настоящей манией, и впоследствии обычные пляски стали путать с хореей — нервным заболеванием, которое иначе называли «пляской Святого Вита».

Хорея (хореический гиперкинез, ранее «виттова пляска» или «пляска святого Витта»; от греческого χορεία, вид танца) — синдром, характеризующийся беспорядочными, отрывистыми, нерегулярными движениями, сходными с нормальными мимическими движениями и жестами, но различные с ними по амплитуде и интенсивности, то есть более вычурные и гротескные, часто напоминающие танец.»

ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D0%B2%D1%8F%D1%82%...
ru.wikipedia.org/wiki/%D5%EE%F0%E5%FF

@темы: Интересное., ~l'histoire~, Коллекционер мыслей, Культурологика

18:30 

Stop the World – I Want to Get Off (с)
Замечательный витраж. Если я не ошибаюсь, он из кафедрального собора Берна, Швейцария.
Примерно середины пятнадцатого века.



Тематика — «Пляска Смерти», Смерть, требующая жертв.

Ещё картинки по теме водятся здесь: www.danse-macabre.net/
Правда, статьи там на английском.
_________________________

Осторожно, французский.

А вот здесь мертвецы очень забавно смотрятся. На пришельцев похожи.


@темы: Культурологика, Красивое., Коллекционер мыслей, Интересное., ~visuelle~, ~l'histoire~

22:47 

Stop the World – I Want to Get Off (с)
Кстати, вот такая ещё интересная история, подслушанная у экскурсовода во время одной из прогулок.

У нас в Эрмитаже на постоянной экспозиции находится мумия скифского вождя. Мумия естественная, то есть процесс мумификации произошёл без участия человека, благодаря природным условиям (конечно, есть и другие версии, но официальной на данный момент является эта).
Так вот. У мумии переломаны ноги. Посмертно.
Я лично думал, что дело исключительно в плохой сохранности — причиной перелома вполне могло стать, к примеру, обрушение части погребальной камеры. Да и мало ли что ещё. Но, если верить экскурсоводу, все не так просто.
Оказывается, курган вождя когда-то был разграблен, и грабители, боясь, что мумия будет их преследовать, перебили ей ноги. Со сломанными ногами ведь далеко не убежишь...

Ещё из того, что касается эрмитажных мумий, очень интересна история с татуировками. Только это уже точно установленный факт.
Об этих татуировках можно почитать, например, на сайте Эрмитажа: www.hermitagemuseum.org/html_Ru/11/2005/hm11_3_...

Я бы ещё с удовольствием вставил бы сюда фотографию нашего вождя, но их у Яндекса не нашлось. Обидно.

@темы: ~l'histoire~, Коллекционер мыслей, Культурологика, Мысли вслух, Эрмитаж

19:45 

Stop the World – I Want to Get Off (с)
Я просто не могу не поделиться.


@темы: ~visuelle~, Коллекционер мыслей, Культурологика, Посмеяться

15:47 

Stop the World – I Want to Get Off (с)
Наконец хоть кто-то нормально объяснил, что это такое с физической точки зрения.
06.04.2012 в 11:50
Пишет Константин Редигер:

Приближается очередное "схождение Благодатного огня", и знакомые снова начинают спрашивать меня, как оно работает. Так вот.

«...речь идет о естественном, природном свете, но молитвы, которые читают Патриарх или иной, замещающий его архиерей, освящают этот естественный свет, и вследствие этого он имеет благодать Святого Света. Это естественный свет, который зажигают от Неугасимой Лампады, хранящейся в ризнице храма Воскресения. Но молитвы имеют силу освящать естественный свет, и он становится и сверхъестественным светом. Чудо – в эпиклезе, в молитве архиерея; ею освящается этот свет».
(с) Местоблюститель Патриаршего престола Иерусалимской Церкви митрополит Петрский Корнилий, 2001

«...в Благодатном Огне нет ничего особенного, что это богослужебный чин, во время которого читаются особые молитвы и возжигается огонь.
Описание этого чина можно найти на сайте Иерусалимской Патриархии – он входит в состав вечернего богослужения Великой Субботы. Одно время он совершался непосредственно перед началом пасхальной заутрени. Сейчас совершается в два часа дня в Великую Субботу, потому что проводить его в Пасхальную ночь сочли неудобным: приходит много людей, кругом крики, толкотня, так что невозможно благоговейно совершить пасхальное богослужение».

(с) начальник Русской духовной миссии в Иерусалиме архимандрит Исидор (Минаев)

Таким образом, с религиозной точки зрения чудо происходит: аналогично пресуществлению хлеба и вина в Тело и Кровь. Но физически огонь сам собой ниоткуда не сходит, так же как физически хлеб остается хлебом, а вино - вином.

URL записи

@темы: ~l'histoire~, Интересное., Коллекционер мыслей, Культурологика

20:09 

Stop the World – I Want to Get Off (с)
Поскольку завтра у меня снова стоматолог... Да будет здесь статья про фобии.

Пишет gutta_honey: gutta-honey.livejournal.com/311238.html

Фобий очень много, но все они возникают с различной частотой. Считается (и вроде бы даже это проверили каким-то манером у обезьян) что к некоторым фобиям приматы и человек уже предрасположены с рождения. Я даже помню, как-то писала про исследования, где было определено, что дети в 6 месяцев реагируют насторожено на силуэт змеи. И этой врожденной предрасположенностью объясняют, что люди чаще всего пугаются высоты, пауков, змей, закрытых помещений, собак. Другие фобии встречаются реже, несмотря, что в современном мире средней полосы, паук, к примеру, часто представляет угрозу только для мух и чистоты в доме.
Но все же, что там с мозгом. А с мозгом творятся вот такие дела. Читать дальше.

@темы: Важно, Интересное., Коллекционер мыслей, Культурологика

23:22 

«Фальшивое Я»

Stop the World – I Want to Get Off (с)
Взято у gutta_honey: gutta-honey.livejournal.com/310155.html#cutid1

Когда ребенок начинает формироваться как личность, то происходит это, естественно, не в условиях вакуума.

Некоторые вещи берутся не наработкой собственного опыта, а путем использования уже готовых инструментов, которые даются родителями и другими взрослыми, находящимися в близком окружении ребенка. Это довольно важно для развития малыша, потому что окружающая жизнь весьма сложна. Время на то, чтобы понять, как оно все функционирует в мире людей, и что должно и не должно, как себя вести и что считать важным, мало. Читать дальше.

@темы: Интересное., Коллекционер мыслей, Культурологика

13:13 

Stop the World – I Want to Get Off (с)
Ради разнообразия здесь будет пост не о еретиках, а об искусстве. Ну и о людях, разумеется.
С творчеством художника Эль Греко отношения у меня весьма сложные: часть его работ мне очень нравится, а часть — очень не нравится.
Нравятся прежде всего такие картины, как портрет неизвестного из Прадо. Или вот такой замечательный портрет монаха-тринитария. При чём интересны как сам портрет, так и человек, изображённый на нём.
Так что большое спасибо человеку, мне это показавшему.

Портрет брата Ортенсьо Парависино, написанный Эль Греко в 1609-м году.



И сонет, который посвятил художнику Парависино.

К ХУДОЖНИКУ ЭЛЬ ГРЕКО, НАПИСАВШЕМУ МОЙ ПОРТРЕТ

О Грек божественный, уже не диво,
Что ты природу превзошел в картине,
Но диво то, что отступает ныне
И небо перед тем, что боле живо.

На полотне простерло так правдиво
Свое сиянье солнце на притине,
Что ты причастен Божией средине,
Природы властелин трудолюбивый.

Прошу, о состязатель Прометея:
Свет жизни не кради в своем портрете,
В сем образе, во всем со мною схожем.

Душа в смятенье, выбирать не смея,
Хоть двадцать девять лет она на свете,
В каком творенье жить - твоем иль Божьем.

+ Узнать немного больше.

@темы: Культурологика, Красивое., Коллекционер мыслей, Интересное., ~visuelle~, ~l'histoire~

23:31 

Stop the World – I Want to Get Off (с)
Мне наконец объяснили, чьими именно вассалами были окситанские сеньоры, такие как графы Тулузские и Тренкавели.
В некоторых книгах и статьях говорится, что они были вассалами короля арагонского, но на деле всё было куда сложнее: «окситанские сеньоры, как и большинство средиземноморских сеньоров того времени, держали некоторые свои владения от французского короля, а некоторые от арагонского, и система взаимозависимости действительно была очень запутанной» (с)
То есть окситанские феодалы были одновременно вассалами двух королей, арагонского и французского, и чёткой вертикали власти как таковой не существовало. Установилась она только после утверждения власти французов в окситанских землях (то есть после Альбигойского крестового похода).

Так что в действительности всё не так просто, как мне вначале показалось.

@темы: ~l'histoire~, Жесть-дэс!, Культурологика, Мысли вслух

20:20 

Stop the World – I Want to Get Off (с)
Анн Бренон, «Жизнь и смерть христианской Церкви».
Перевод credentes: credentes.livejournal.com/160044.html#cutid1

ПРЕСЛЕДОВАНИЕ КАТАРИЗМА

19. Кому принадлежит инициатива репрессий против катаризма?

Сами еретики определяли себя как тех, кого мир ненавидит и преследует: «И я скажу тебе причину, по которой нас называют еретиками: это потому, что мир ненавидит нас. И неудивительно, что мир ненавидит нас (1 Ио. 3, 13), ибо так же он ненавидел Господа Нашего и преследовал апостолов Его…» - так проповедовал, как мы могли прочесть выше, Добрый Человек Пьер Отье. Но с чего всё началось? С ереси или ее обличения? Ответ на этот вопрос менее очевиден, чем кажется.

Именно великая Церковь ввела понятие ереси в Историю и стала ее обличать. Ересь появляется перед нами как нечто, изобличаемое доминирующей Церковью. Можно даже сказать, что это обличение не просто сделало ересь видимой, но сделало возможным само ее существование; ересь всегда существовала как обличаемая и осуждаемая. История ереси неумолимо тянет за собой историю репрессий. Мы не знаем ереси, которая не была бы подавляема. Будучи не обличаемой и не осуждаемой, она называлась бы просто религиозным течением. Мы здесь лишь попытаемся выяснить, какой именно юридический, культурный, политический путь привел к тому, чтобы ересь стала обличаемой, затем осуждаемой, затем подавляемой и, наконец, уничтоженной.

Читать дальше.

@темы: ~l'hérésie~, ~l'histoire~, ~le catharisme~, Коллекционер мыслей, Культурологика

11:49 

Stop the World – I Want to Get Off (с)
Золотой век в значении расцвет, всего-навсего. И так, первое предложение понятно.
Кому-то ещё нужно объяснять, почему я иду в айтишники, а не в переводчики?

Âge d’or de l’enluminure flamande, le XVe siècle marque un tournant dans l’histoire du livre manuscrit. Le siècle de Bourgognes’inscrit dans les églises gothiques, les retables brabançons, la tapisserie, les splendeurs de la musique polyphonique ou la peinture des Primitifs flamands. Mais cette efflorescence artistique voit surtout l’essor sans précédent dans les anciens Pays-Bas méridionaux de l’art de l’enluminure, la peinture des livres. De l’avènement de Jean sans Peur (1404) à la mort de Marie de Bourgogne (1482), des villes opulentes comme Bruges, Gand, Audenarde, Bruxelles, Valenciennes, Lille ou Tournai s’imposent comme de véritables pépinières de copistes, de relieurs et de miniaturistes au centre d’une production écrite d’une qualité exceptionnelle. Читать дальше...

@темы: ~l'histoire~, Бытовуха, и ничего более..., Жесть-дэс!, Изнанка, Коллекционер мыслей, Культурологика

[Пустота]

главная