• ↓
  • ↑
  • ⇑
 
Записи с темой: культурологика (список заголовков)
19:14 

Stop the World – I Want to Get Off (с)
«Суд приговорил участниц Pussy Riot к 2 годам лишения свободы. Срок наказания исчисляется с момента заключения под стражу — с 3 марта 2012 года.»
news.rambler.ru/15168614/

Этот неловкий момент, когда в который раз понимаешь, что тебе стыдно быть гражданином России.

При этом патриарх треплется о христианской терпимости и призывает к миру с Польшей — по телевизору сейчас репортаж идёт. Эрозии нравственных принципов у него... Несёт полный бред и не краснеет.

Однако патриарх редкостный мудак. Фу бля.

@темы: Жесть-дэс!, Коллекционер мыслей, Культурологика, Мысли вслух, Мяукаю

21:28 

Stop the World – I Want to Get Off (с)
«Дочка одной моей знакомой, наслушавшись, видимо, в школе историй про прекрасную жизнь в дореволюционной России, заявила маме:
— Вот жила бы я до революции, танцевала бы на балах!
На что знакомая долго смеялась и пояснила:
— При нашем происхождении ты в лучшем случае во время этих балов мыла бы на кухне посуду!
Так оно и было. Кто-то до революции жил хорошо, а большинство — не очень.»
(с) А.Щербаков

@темы: ~l'histoire~, Коллекционер мыслей, Культурологика

00:35 

Stop the World – I Want to Get Off (с)
Американский фотограф Энди Фриберг (Andy Freeberg): смотрительницы в российских музеях искусств.
Взято здесь: http://www.adme.ru/vdohnovenie-919705/smotritelnicy-muzeev-402205/

«Во время его посещения известных музеев России Энди Фриберг обратил внимание на то, что их сотрудницы, сидящие в залах, удивительным образом соответствуют картинам, за которыми они присматривают, и даже в некотором роде дополняют их, сами становясь экспонатами. Он был так потрясен этим наблюдением, что не только сделал фотографии, но и поговорил с каждой из женщин, узнав, что смотрители часто сами выбирают, у каких картин им сидеть.

Всего в рамках проекта было сделано 36 снимков в четырех крупнейших музеях: Русский музей, Государственная Третьяковская Галерея, Государственный Эрмитаж и Государственный музей изобразительных искусств имени А.С. Пушкина. Фотографии были оформлены в книгу под названием "Guardians".

"Когда вы рассматриваете картины или скульптуры, то присутствие смотрительниц становится неотъемлемой частью вашего знакомства с художественными произведениями. Я считаю, что изучение этих женщин не менее интригующе, чем изучение самих произведений искусства", — утверждает Энди Фриберг.» (с)


Строгановский дворец.

+ Много фотографий.


Немного о смотрительницах: среди них и правда очень много интересных людей. Например, у нас в Эрмитаже все смотрительницы — с высшим искусствоведческим образованием, чаще всего — экскурсоводы, которым возраст и здоровье уже не позволяют слишком много ходить (всё-таки работа экскурсовода достаточно тяжёлая, а пожилому человеку не так уж легко провести целый день на ногах).
Очень многие смотрительницы любят и свой музей, и свои экспонаты, и могут рассказать очень много всего интересного, были бы слушатели. Они и как пройти в нужный зал подскажут, и небольшую экскурсию провести могут, и вообще, зачастую, милы и приятны в общении, но их роль, к сожалению, часто недооценивают. Здорово, что появилась вот такая серия фотографий, обращающая внимание общества на простых музейных смотрительниц.

Офф: На сайте в качестве места съёмки указаны не сами музеи, в которых были сделаны фотографии, а «музеи-покровители» данных выставочных площадок.

@темы: Эрмитаж, Культурологика, Коллекционер мыслей, Интересное., ~visuelle~

15:54 

Stop the World – I Want to Get Off (с)
03.08.2012 в 13:33
Пишет Панна Ванчукевич:

Борьба со штампами
Гнев и агрессия у мужчин инстинктивны? НЕТ!

В 1986 году учёные-кондуктивисты собрались в Севилье для того, чтобы выработать общую позицию по опровержению этого мифа. В результате была принята «Севильская декларация», в которой говорится, что
а) утверждение о том, что мы унаследовали от животных воинственность, ненаучно. Война - это исключительно человеческий феномен и не присутствует у животных.
б) утверждение о том, что война или любое другое агрессивное поведение заложено в человеческих генах, ненаучно. Кроме крайне редких патологий, у людей не существует генетически обусловленного агрессивного поведения.
в) утверждение о том, что в процессе человеческой эволюции действовал естественный отбор в пользу особей, демонстрировавших агрессивное поведение, ненаучно. Напротив, у всех до сих пор изученных социальных видов привилегированные позиции в группе достигаются за счёт способности к кооперации.
г) утверждение о том, что агрессивное поведение программируется мозгом человека, ненаучно. Хотя наша нейрональная система приспособлена для агрессивного поведения, нет ничего в человеческой нейрофизиологии, что программировало бы нас на такое поведение.

Мужская агрессия — это не данность, а особенность гендерного стереотипа, которую воспитывает общество.

URL записи

@темы: Интересное., Коллекционер мыслей, Культурологика

23:20 

Stop the World – I Want to Get Off (с)
Приехали с отцом в город. Духота.
В электричке я лично чуть с ума не сошёл — жарко, душно, людно. Ситуацию спасали только бутылка воды, «Собор Парижской Богоматери» и симпатичная девушка, сидевшая напротив.

Про поездку. Если вы любите детей, но терпеть не можете крыс — не читайте.

@темы: Бытовуха, и ничего более..., Жесть-дэс!, Культурологика, Мысли вслух

22:45 

Stop the World – I Want to Get Off (с)
Вот здесь: daniel-france-zmey.diary.ru/p178653768.htm я писал об эрмитажной выставке, посвящённой традициям погребения в Бахрейне эпохи Тилоса. Особый упор организаторы выставки делали на том, что обряд погребения бахрейнцами воспринимался как подготовка к длительному и опасному путешествию, которое должен был проделать умерший прежде, чем попасть туда, где отныне будет пребывать (логичнее всего это будет назвать "загробным царством").
+ Ещё немного о захоронениях.

Я, признаться, не в курсе, зачем всё это написал — уже несколько дней в голове крутится.
За информацию спасибо АМу.

@темы: ~l'histoire~, Жесть-дэс!, Культурологика, Мысли вслух

23:46 

Stop the World – I Want to Get Off (с)
Как ты понимаешь, очень трудно спросить скелет о том, жена он или наложница (с)
Это одна из тех фразочек, за которые я люблю АМа.
Только не спрашивайте, зачем мне мёртвые жёны и наложницы — уточняю для себя кое-что касательно мифов о похоронных обрядах.

@темы: Коллекционер мыслей, Культурологика, Мысли вслух, Посмеяться

23:02 

Stop the World – I Want to Get Off (с)
Калигула любил Инцитата, но любил ли Инцитат Калигулу?
Вот уже несколько дней мучаюсь этим однозначно идиотским вопросом. Наверное именно потому, что он идиотский.

А вообще я люблю римских императоров, у них такие биографии, что никаких романов писать не надо.
АМ, например, рассказывал интересную историю о том, как Нерон пытался убить свою мать, делая упор на том, что Нерон был не обычным римлянином, а настоящим поэтом, и хотел убить Агриппину красиво... Только ему не везло.

Вот как-то так.
Из-за сидения за ноутом у меня уже плечо болит.

@темы: ~l'histoire~, Жесть-дэс!, Культурологика, Мысли вслух, Посмеяться

01:21 

Stop the World – I Want to Get Off (с)
«Тилос. Путешествие в загробный мир. Ритуалы и погребальные традиции в Бахрейне»
2 июля 2012 г. - 30 сентября 2012 г.
Пикетный зал


Многое ли вы знаете о Бахрейне? Наверняка очень немногое. Потому посетить данную выставку стоит хотя бы ради того, чтобы узнать хоть что-нибудь о самой стране.
Далее позволю себе процитировать статью с официального сайта Эрмитажа:

«Корни истории Бахрейна уходят в III тысячелетие до нашей эры. По всей видимости, территория современного Королевства Бахрейн - это благодатный остров Дильмун, упоминавшийся в клинописных текстах жителей Древней Месопотамии - шумеров и вавилонян. Именно там, на Дильмуне, как полагали шумеры, находился рай. Дильмун, расположенный на пересечении морских путей, действительно был процветающим торговым центром, и благодаря географическому положению этого островного государства культура его жителей была богата заимствованиями из культуры их близких и дальних соседей.

Погребальная статуя в нише: женщина в молитвенной позе.
II-III вв. до н.э. Известняк.



В свою очередь, выставка в Эрмитаже посвящена другому периоду истории Бахрейна - эпохе эллинизма, последовавшей за походами Александра Македонского. В это время Бахрейн получил название "Тилос" (возможно, это прежнее название "Дильмун", искаженное греческим произношением). Незадолго до своей смерти Александр, находясь в Вавилоне, который он собирался сделать столицей своего нового государства, предпринял несколько разведывательных экспедиций, в ходе которых греки достигли Тилоса и оставили описание его сказочных садов и чудесного климата. Неизвестно, поселились ли греки на Тилосе, но очевидно, что влияние греческой культуры на острове было очень сильным. Возможно, местоположение острова как центра торговых путей обусловило заимствование элементов греческой культуры не у самих греков, а у эллинизированных народов древнего Востока. » (с)

Главная тематика выставки — заупокойный культ и традиции погребения Тилоса. Все экспонаты — археологические находки, относящиеся к некрополям соответствующего периода. Их не так много, и большинство из них представляет собой украшения, керамику и статуэтки, хотя есть и более крупные предметы — палисандровый саркофаг и надгробные памятники. Последние преимущественно имеют вид антропоморфных невысоких стел и символизируют духов или души — отсюда происходит название стиля "Нефеш", то есть "Душа".

Несмотря я свою тематику, выставка получилось очень маленькой и уютной.
Не мешает этому впечатлению даже использование современных технологий: при помощи проектора на специальном возвышении в центре зала сменяли друг друга "скелеты" (на пол проецировались сделанные археологами фотографии раскопанных могил — скелеты с найденной вокруг утварью, украшениями, оружием), а на стене рядом — фотографии предметов, найденных в захоронениях.

К слову, использование современных технологий в музеях становится модным: визуальные эффекты, создаваемые при помощи проекторов, используются всё чаще и чаще. Неужели в музеях будущего большая часть экспонатов будет выставлять именно таким образом, путём проецирования их фотографий?...

Статья о выставке на сайте Государственного Эрмитажа: www.hermitagemuseum.org/html_Ru/04/2012/hm4_1_3...
Помимо данной статьи ещё советую приобрести каталог выставки — он не большой и довольно дешёвый, но с ним на руках куда проще усвоить такое количество новой информации.

@темы: Интересное., ~l'histoire~, Коллекционер мыслей, Культурологика, Статейное, Эрмитаж

22:05 

Комарово: кладбище

Stop the World – I Want to Get Off (с)
В качестве продолжения вот этого поста: daniel-france-zmey.diary.ru/p178442560.htm

Комаровское кладбище, на самом деле, довольно старое — захоронения там производились ещё финским населением, до того, как территория была передана СССР, но практически все ныне существующие надгробия там относятся или к Советскому периоду, или вообще являются современными. Ещё несколько лет назад там хоронили всех, имеющих комаровскую прописку. Ныне же данное кладбище является элитным, и простых людей на его территории уже не хоронят, хотя под могилы отводятся всё новые и новые участки земли.



В целом.

Персоналии.

Про надгробия и не только.

Кстати, на кладбище были комары.

Остальные фотографии можно увидеть здесь:
www.facebook.com/media/set/?set=a.2606571940352...

@темы: фото, Культурологика, Красивое., Интересное., ~l'histoire~

15:34 

Stop the World – I Want to Get Off (с)
Собственно, Интернет и не только волнуют сейчас несколько довольно болезненных, но вместе с тем типичных для нашей страны сюжетов.
Можно было бы много про это написать, но я не буду, ибо начинаю слишком сильно злиться, только подумав о происходящем, а это не хорошо.

Потому просто делюсь чужими мнениями, показавшимися мне интересными.
Про крымскую трагдеию: defoe.diary.ru/p178510038.htm
Про цензуру и иже с ней: casa-de-modo.diary.ru/p178524644.htm

Вот. На этом, пожалуй, закрою тему.

@темы: Жесть-дэс!, Коллекционер мыслей, Культурологика, Мысли вслух, Мяукаю

15:26 

Stop the World – I Want to Get Off (с)
Очень точно, и цитаты подобраны отлично.
10.07.2012 в 15:04
Пишет Константин Редигер:

По поводу нашего закона (как и всех прочих законов, которые предлагает быстрый разумом Милонов и присные) я могу сказать следующее:

[Цензура] - это искусство, которое не терпит ни невежества, ни дилетантства, но вместе с тем по самой своей природе не позволяет человеку приобрести соответствующий опыт. (с) Андре Моруа

Каждый ребенок имеет право [цензура]. (с) Януш Корчак

Я, по крайней мере, не знаю большего блага для юноши, чем [цензура]. (с) Платон

Религия - это [цензура]. (с) Карл Маркс

Тогда граф вынул из жилетного кармана изумрудную бонбоньерку, открыл золотую крышечку и положил на ладонь Валентины [цензура]. (с) Александр Дюма

Нет, пожалуй, ни одного думающего человека, который, хотя бы раз в жизни, не задумывался о [цензура]. (с) Уильям Джеймс

Капулетти:
Ведь дочь моя совсем еще ребенок,
Ей нет еще четырнадцати лет.
Еще повремените два годочка,
И мы [цензура]
(с) Уильям Шекспир

URL записи

@темы: Коллекционер мыслей, Культурологика, Мяукаю, Посмеяться

14:21 

Stop the World – I Want to Get Off (с)
Не знаю, будет ли толк, но лишним это точно не будет.

Спасём Википедию

Спасём Википедию

Википедия - свободная энциклопедия с более 800 000 тысяч статей на русском языке, "Мировой источник знаний". 10.7.2012 года состоится второе чтение закона в Государственной Думе Российской Федерации на котором будут обсуждать Законопроект № 89417-6. Законопроект № 89417-6 - проект Федерального закона Российской Федерации «О внесении изменений в Федеральный закон „О защите детей от информации, причиняющей вред их здоровью и развитию“ и отдельные законодательные акты Российской Федерации по вопросу ограничения доступа к противоправной информации в сети Интернет». Этот проект также затронет Википедию, и к третьему чтению закона её закроют. Мы хотим попрепятствовать этому.

... >>


@темы: Жесть-дэс!, Коллекционер мыслей, Культурологика, Объявления.

14:05 

Stop the World – I Want to Get Off (с)
Сегодня проходит акция протеста — на один день закрыт доступ к русскоязычной части Википедии.
Остаётся надеяться, что единичным отключением всё и ограничится.
10.07.2012 в 11:17
Пишет J-A-M:

Ну что, началось? или еще успеем?
10.07.2012 в 10:58
Пишет Ши-сан:

10.07.2012 в 09:22
Пишет Алькор:

Без слов.
Википедия

Представьте себе мир без свободных знаний

Сегодня, 10 июля, в Думе идут слушания о внесении поправок в Закон об информации, которые могут привести к созданию внесудебной цензуры всего интернета на русском языке, в том числе к закрытию доступа к Википедии на русском языке.

Сообщество Википедии протестует против введения цензуры, опасной для свободных знаний, открытых для всего человечества. Мы просим у вас поддержки в противодействии этому законопроекту.



ru.wikipedia.org/wiki/Вики

URL записи

URL записи

URL записи

@темы: Жесть-дэс!, Коллекционер мыслей, Культурологика, Объявления.

23:12 

Комарово

Stop the World – I Want to Get Off (с)
В Комарово мы с мамой поехали по приглашению маминой коллеги из прошлой школы — на дачу. А заодно погулять, посмотреть окрестности.
Сели на утреннюю электричку, при чём не ошиблись ею, хотя была такая вероятность. Людей в вагоне практически не было, и доехали мы быстро и приятно. На платформе нас встретила мамина коллега с мужем.

Экскурсию нам провели интересную и содержательную, к сожалению, я лично мало что запомнил, ибо не конспектировал, а лишь фотографировал, а мама запомнила только первую половину. Но что-то лучше, чем ничего)

На станции — памятная табличка, сообщающая о том, что Комарово названо так в честь академика и ботаника.



Читать дальше.

@темы: Красивое., Культурологика, Мысли вслух, фото

12:44 

Stop the World – I Want to Get Off (с)
28.06.2012 в 10:20
Пишет живой человек:

Об "отравляющей педагогике" и прочем...
...у gutta-honey здесь
И там еще много всего, по ссылке.

Элис Миллер ввела еще одно понятие: «отравляющая педагогика». На мой взгляд, довольно хорошо дополняет «эмоциональную инвалидизацию» Марши Линхан Что же касательно "отравляющей педагогики", то представляет собой следующую систему ( с моими пояснениями):

1. Родители хозяева, а не слуги в своем доме.

2. Они почти боги и могут судить, карать и миловать, устанавливать законы и отменять их и, в них нельзя сомневаться, не благоговеть перед ними и не бояться их. Ибо снизойдет божественный гнев.

3. Ребенок ответственен за свои чувства и должен быть наказан, если он их вдруг выпускает на свободу из клетки.

4. Для блага самого ребенка необходимо его психологически сломать. Тогда он будет податлив и послушен и не будет причинять проблемы и неудобства.

5. Ребенок должен служить родителям, потому что он ребенок, а они родители.

6. Без родителей ребёнок ничто, он вызывает отторжение у всех, и его держат из милости.

7. Трудности и лишения только закаляют ребенка, делают его более приспособленным к жизни. Без них нельзя вырастить нормального человека.

Кроме того, ребенок из таких отношений выносит следующие умозаключения:
читать дальше

URL записи

@темы: Интересное., Коллекционер мыслей, Культурологика

12:33 

Stop the World – I Want to Get Off (с)
28.06.2012 в 10:34
Пишет живой человек:

Виктория Райхер о сборнике "Беспощадная толерантность":
"Просто в данном случае не быть против – значит, быть за".
novostiliteratury.ru/2012/06/kolonka-viktorii-r...

URL записи

Даже если и не знать, о чём, собственно, злосчастный сборник, эту рецензию всё равно прочитать стоит.
Хорошо написано, ничего не скажешь.

«Я выросла в убеждении, что поступать надо хорошо, а плохо поступать нельзя. Это же убеждение царило вокруг. Есть люди, которые поступают наоборот, но они неправы. Есть убийцы, воры и насильники, но они – преступники. Карты можно крапить, но это нечестно.

Все это означало, что мир, двор, сквер и ты сам в целом должны быть хорошими. Они часто не являются таковыми, они являются какими угодно, но все это – ненормально. А нормально – когда никто никого не убивает и не бьет.

Когда же я вижу официально изданную книгу, вслух объявляющую «Вон там твой враг, ату его!», я падаю на пол, как по команде «Воздух!». Для меня подобный призыв – базисная смена парадигмы, официальное заявление: «в новом мире можно бить людей ногами». Я раньше думала, что нельзя. Безусловно, есть те, которые бьют. Но все равно – нельзя, нельзя, нельзя! А оказывается – можно. Более того, даже нужно.
»

@темы: Коллекционер мыслей, Культурологика, О книгах и тех, кто их пишет

22:48 

Stop the World – I Want to Get Off (с)
27.06.2012 в 12:15
Пишет ~Wandering Child~:

"На Западном фронте без перемен"


Мое первое знакомство с Ремарком в рамках школьной программы (в итоге пройти это мы не успели, но не суть важно)
Тяжелая книга. Про войну, смерть, страдания.
Обычно, когда думаешь о Первой мировой, сочувствуешь нашим солдатам, а о немцах думаешь меньше. Но после этой книги понимаешь, насколько война - ужасная вещь и как тяжело всем солдатам, независимо от того, на чьей они стороне.
Книга о потерянном поколении. О юношах, которые пошли на войну, едва закончив школу и уже не понимают, что им делать дальше, когда война закончится. Они ведь не знали другой взрослой, мирной жизни. Не успели узнать. Впрочем, мало кто из них переживет Первую мировую...
Жалко их. Жаль всех людей, умирающих на войне. Первая мировая, Вторая мировая... А сколько еще войн было?
А ведь избежать этого невозможно.
Впрочем, я не буду ударяться в пацифистские разговоры, лучше приведу цитаты:

У этих воспитателей всегда найдутся высокие чувства, - ведь они носят их наготове в своем жилетном кармане и выдают по мере надобности поурочно

Видения прошлого сильны, и наша тоска по прошлому тоже сильна, но оно недостижимо, и мы это знаем.

Мы беспомощны, как покинутые дети, и многоопытны, как старики, мы стали черствыми, и жалкими, и поверхностными, — мне кажется, что нам уже не возродиться.

Все ужасы можно пережить, пока ты просто покоряешься своей судьбе, но попробуй размышлять о них, и они убьют тебя.

Я представлял себе отпуск совсем иначе. Прошлогодний отпуск и в самом деле прошел как-то не так. Видно, я сам переменился за это время. Между той и нынешней осенью пролегла пропасть. Тогда я еще не знал, что такое война, — мы тогда стояли на более спокойных участках. Теперь я замечаю, что я, сам того не зная, сильно сдал. Я уже не нахожу себе места здесь, — это какой-то чужой мир. Одни расспрашивают, другие не хотят расспрашивать, и по их лицам видно, что они гордятся этим, зачастую они даже заявляют об этом вслух, с этакой понимающей миной: дескать, мы-то знаем, что об этом говорить нельзя. Они воображают, что они ужасно деликатные люди.
Больше всего мне нравится быть одному, тогда мне никто не мешает. Ведь любой разговор всегда сводится к одному и тому же: как плохо идут дела на фронте и как хорошо идут дела на фронте, одному кажется так, другому — иначе, а затем и те и другие очень быстро переходят к тому, в чем заключается смысл их существования. Конечно, раньше и я жил точь-в-точь, как они, но теперь я уже не могу найти с ними общий язык.
Мне кажется, что они слишком много говорят. У них есть свои заботы, цели и желания, но я не могу воспринимать все это так, как они. Иногда я сижу с кемнибудь из них в саду ресторанчика и пытаюсь объяснить, какое это счастье — вот так спокойно сидеть; в сущности человеку ничего больше и не надо. Конечно, они понимают меня, соглашаются со мной, признают, что я прав, — но только на словах, в том-то все и дело, что только на словах; они чувствуют это, но всегда только отчасти, они — другие люди и заняты другими вещами, они такие двойственные, никто из них не может почувствовать это всем своим существом; впрочем, и сам я не могу в точности сказать, чего я хочу.


Когда я вижу их в их квартирах, в их учреждениях, на службе, их мир неудержимо влечет меня, мне хочется быть там, с ними, и позабыть о войне; но в то же время он отталкивает меня, кажется мне таким тесным. Как можно заполнить этим всю свою жизнь? Надо бы сломать, разбить этот мир. Как можно жить этой жизнью, если там сейчас свистят осколки над воронками и в небе поднимаются ракеты, если там сейчас выносят раненых на плащ-палатках и мои товарищи солдаты стараются поглубже забиться в окоп! Здесь живут другие люди, люди, которых я не совсем понимаю, к которым я испытываю зависть и презрение. Я невольно вспоминаю Ката, и Альберта, и Мюллера, и Тьядена. Что-то они сейчас делают? Может быть, сидят в столовой, а может быть, пошли купаться. Вскоре их снова пошлют на передовые.

Я потерял дорогу к прошлому, стал изгнанником; как бы я ни просил, сколько бы усилий ни прилагал, все вокруг застыло в молчании; грустный, какой-то посторонний, сижу я в своей комнате, и прошлое отворачивается от меня, как от осужденного.

Сколько все-таки горя и тоски умещается в двух таких маленьких пятнышках, которые можно прикрыть одним пальцем, — в человеческих глазах.

Наши думы — глина; сменяющие друг друга дни месят ее; когда мы на отдыхе, к нам приходят мысли о хорошем, а, когда мы лежим под огнем, они умирают. Внутри у нас все изрыто, как изрыта местность вокруг нас.

Наш суровый быт замкнут в самом себе, он протекает где-то на самой поверхности жизни, и лишь изредка какое-нибудь событие роняет в него искры. И тогда из глубины внезапно прорывается пламя неизбывной, ужасающей тоски.

Мне так грустно, — я не могу себе представить, что Кат, Кат, мой друг Кат, с его покатыми плечами и мягкими редкими усиками. Кат, которого я знаю так, как не знаю никого другого. Кат, с которым я прошел все эти годы... Я не могу себе представить, что мне, быть может, не суждено больше увидеться с ним.

Санитар удивлен:
— Ведь вы не родственники?
Нет, мы не родственники. Нет, мы не родственники.
Что это, неужели я иду? Неужели у меня еще есть ноги? Я поднимаю глаза, я обвожу ими все вокруг и сам поворачиваюсь вслед за ними, по кругу, по кругу, пока не останавливаюсь. Все осталось как было. Только рядового Станислава Катчинского уже нет в живых.
Больше я ничего не помню.

Пусть приходят месяцы и годы, — они уже ничего у меня не отнимут, они уже ничего не смогут у меня отнять. Я так одинок и так разучился ожидать чего-либо от жизни, что могу без боязни смотреть им навстречу. Жизнь, пронесшая меня сквозь эти годы, еще живет в моих руках и глазах. Я не знаю, преодолел ли я то, что мне довелось пережить. Но пока я жив, жизнь проложит себе путь, хочет того или не хочет это нечто, живущее во мне и называемое "я".


URL записи

@темы: ~l'histoire~, Коллекционер мыслей, Культурологика, О книгах и тех, кто их пишет

20:02 

Stop the World – I Want to Get Off (с)
На мой взгляд, это правильно. И вообще милая картинка :)


@темы: ~visuelle~, Интересное., Коллекционер мыслей, Культурологика, Мысли вслух

21:10 

Stop the World – I Want to Get Off (с)
Вот что интересно.
На вопрос «Какие сведения о человеке заставили бы вас резко изменить отношение к нему с хорошего (нейтрального) на отрицательное?» самым распространённым ответом оказалась новость о принадлежности человека к националистам/нацистам/фашистам.
Я сам ответил так же.

Собственно, лично я не принимаю и не одобряю и другие жизненные позиции и взгляды, но могу с ними мириться. Всё-таки в свободу воли я не верю.
Но именно с национализмом/нацизмом мириться не могу.
Нет, я не отрицаю, что среди тех же лидеров Третьего Рейха и людей, на них работавших, есть достойные уважения персонажи. Те же учёные. Но сейчас речь не об учёных, а о самых заурядных личностях, ничем особым не отличающихся от большинства, находящихся в условиях, когда никто никого не заставляет следовать официальной нацистской идеологии.

Ибо, чтобы быть нацистом/фашистом в современном мире, когда любому здравомыслящему человеку, хоть немного знакомому с историей, ясно, что из себя представляет такая идеология и чем она опасна, нужно быть как минимум полным идиотом.

Офф. Если кому-то интересен опрос, то: rediger.diary.ru/p177996231.htm

@темы: Мысли вслух, Культурологика, Коллекционер мыслей, Жесть-дэс!

[Пустота]

главная