• ↓
  • ↑
  • ⇑
 
Записи с темой: культурологика (список заголовков)
19:28 

Stop the World – I Want to Get Off (с)
Михаил Пиотровский отказал депутату Милонову в проведении в Эрмитаже молебна в честь 400-летия дома Романовых.

Собственно, я бы сильно удивился, почти он иначе. Наш Михаил Борисович, в отличии от многих других современных деятелей культуры, человек здравомыслящий и очень чётко видит границы между уважением чужой позиции и неуважением своей. Его отношение к Церкви (как и к любой другой организации или культурной общности) ни в коем случае нельзя назвать неуважительным, но при этом он и не поступает так, как наше правительство — не пытается никому угодить, руководствуется в первую очередь здравым смыслом.

Музей — это музей, и этим сказано решительно всё.

Думаю, если бы наше правительство брало пример именно с таких людей, как Пиотровский, то такого бардака, как тот, что имеет место быть в наше время, не было бы. Поскольку разницу между уважением одних и неуважением других не пытались бы никак стушевать и оправдать какими-либо цифрами статистики, историческими условностями и прочими довольно далёкими от реальной жизни вещами.

@темы: Культурологика, Мысли вслух, Мяукаю, Эрмитаж

23:47 

Stop the World – I Want to Get Off (с)
17.01.2013 в 18:24
Пишет Панна Ванчукевич:

Гендерная психология
Взято у imja.

Исследования по отличию мышления женщин от мышления мужчин будут что-то мне доказывать в тот момент, когда мужчин и женщин будут воспитывать одинаково.
Да-да, вообще всех.

До этого момента они просто регистрируют некую преобладающую ситуацию. То есть в целом в обществе, где женщинам навязывают стереотип неполноценности, а мужчинам — наоборот, вполне вероятно, что многие женщины будут тормозить и отказываться от развития (а мужчины наоборот — стремиться к нему) просто из конформности.
Именно поэтому многие исследования в конце девятнадцатого-начале двадцатого века показывали, что женщина — это вообще другой вид, много на что не способный. Потому что быть способной было равно социальному самоубийству.
Как известно, при умственной деятельности, у женщины отливает кровь от матки, и она может стать бесплодной (с)

А если личность конформной не является, она может (если ее не убивают за это, конечно) выбрать другой способ бытия.
И дальше уже зависит от способностей.

URL записи

@темы: Интересное., Коллекционер мыслей, Культурологика

02:17 

Stop the World – I Want to Get Off (с)
Довольно давно (это был класс 4-й или 5-й) одна моя одноклассница как-то сказала, что настоящий художник не стесняется показывать другим свои работы. Собственно, сказано это было к тому, что я отказался дать ей посмотреть свой блокнот: в блокноте было много разных зарисовок (тогда я рисовал очень много и с удовольствием), но кроме них были ещё стихи, всякие заметки о том, что нужно сделать, которые мне как раз и не хотелось никому показывать, да и вообще я никак не мог понять, с какой стати вообще должен кому-то давать листать мой блокнот. Понятно, что фраза была придумана специально, чтобы меня обидеть. Я не обиделся, но слова эти запомнил.

Читать дальше.

@темы: Мысли вслух, Культурологика, Жесть-дэс!

22:59 

Stop the World – I Want to Get Off (с)
Из статьи о статьях "о вреде мультфильмов". Не, конечно, многие мультсериалы сейчас и правда весьма упоротые (не так давно я затрагивал вопрос мутсериалов, если кто помнит), но тут у народа явно какие-то проблемы с головой:

«...«В результате исследований оказалось, что все эти мультфильмы — это спецпроекты, направленные на разрушение семьи, пропаганду извращений, наркомании и прочего. Кто бы мог например, подумать, что Губка Боб — это гомосексуалист, Маша и медведь — ювенальный мультфильм, а распространенные мультфильмы „Аниме“ — это самая настоящая пропаганда гендера! », — пишут авторы брошюры.» (с)

У меня одного истерика с последней фразы? Нет?
Слышите вы, люди, которые аниме не смотрят — по мнению журналистов, у вас нет гендера! :lol:

«По мнению авторов исследования, «Телепузики» оказывают гипнотическое влияние на подсознание, формируют из детей неудачников и пропагандируют гомосексуализм. «Покемоны», которые переводятся как «карманный монстр», приучают к садизму. «Губка Боб» способствует отупению детей, а кроме того, сам главный герой является гомосексуалистом.

Российский мультсериал «Маша и Медведь», указывается в брошюре, это классический пример садизма, где есть жертва (Медведь) и маленький садист (Маша). Возмущение вызывает и то, что в течение 23-х серий Маша спокойно обходится без родителей и находится на воспитании у медведя. » (с)

Ну и так далее. Собственно, смеяться дальше можно здесь: http://habrahabr.ru/post/149646/ Там в комментах классно про ЕдРо сказано.

А вообще это всё — в продолжение темы о дешёвых сенсациях и наших СМИ. Лично мне уже не в первый раз на ум приходят ассоциации с тем эссе Умберто Эко, где говорится об итальянской прессе. Самом материал довольно старый, но актуальности своей, похоже, не теряет. Так что почитайте при случае.

@темы: Коллекционер мыслей, Культурологика, Мысли вслух, Мяукаю, Посмеяться

15:44 

Stop the World – I Want to Get Off (с)
Довольно интересный материал о работе Роскомнадзора и процессе поиска и блокировки "запрещённого к распространению" контента: http://habrahabr.ru/post/164329/#habracut
Собственно, интересен тут не сколько сам материал, а комментарии к нему, сделанные одним из работников данной системы. Речь идёт не о характере отслеживаемых материалов, а именно о технической стороне всего этого процесса и его недостатках, и той путанице, которая в связи с ними происходит.

@темы: Мяукаю, Культурологика, Коллекционер мыслей, Интересное.

17:05 

Stop the World – I Want to Get Off (с)
Люди очень любят тайны. А ещё любят сложности.
Если какой-то факт слишком прост и очевиден, то, каким бы правдоподобным и логичным он не был бы, сразу начнутся споры: ведь не может быть, чтобы всё так просто! Ведь должна быть тайна! Вот если всё закручено, как в романе или сериале, тогда да, тогда именно так оно и было...
Но вот в реальном мире, зачастую, именно самое простое объяснение и является самым правдивым, нет никаких тайн, всё до ужаса просто и ясно.

Насколько я понял, по мнению Эко людям свойственно пытаться воспринять реальность как текст, художественный текст со всеми вытекающими. Иногда это заканчивается довольно безобидно, иногда — не очень. Мне кажется, что так происходит ещё и из-за тяги всё вокруг структурировать и систематизировать, наполнять смыслом решительно всё, придать чему-то бесформенному форму и законченность. Всё это есть (или должно быть) в литературном тексте, вообще в искусстве. Кто-то обращается к искусству и на этом успокаивается, а кто-то идёт дальше...

@темы: О книгах и тех, кто их пишет, Мысли вслух, Культурологика, Жесть-дэс!, Бытовуха, и ничего более...

15:46 

Stop the World – I Want to Get Off (с)
Когда-то давно я уже писал на эту тему, но сейчас как-то хочется повториться. Возможно, по той просто причине, что сейчас у меня дома (к счастью, временно) стоит не один, а целых два телевизора, и не сталкиваться с ними довольно трудно. И хотя я честно хотел не писать больше об искусстве... Это будет не об искусстве, а скорее о масс-медиа и моему личному отношению к нему.

Итак. Несколько причин, по которым я люблю японскую мультипликацию больше, чем американскую.

Для начала немного поясню, о чём, собственно, речь. В большей степени все, написанное здесь и ниже, будет относиться к мульт-сериалам, а не к полнометражным лентам. Полнометражки живут по другим законам, и их качество часто зависит от студии и режиссёра, а не от того, в какой стране и в каком культурном контексте они сняты, и потому к ним у меня отношение особое. А вот мульт-сериалы...
Да, я люблю японские аниме-сериалы больше, чем американские.

Надеюсь, подробно объяснять, почему я сравниваю аниме именно с американскими мультиками, не требуется: именно продукция этих двух стран чаще всего попадается на глаза, и если меня попросят назвать мульт-сериал, снятый в какой-нибудь другой стране, я, может быть, ещё смогу назвать что-нибудь французское, но не более того.

Теперь, непосредственно, к моему отношению и тому, что лежит у него в основе.
Читать дальше...

@темы: Культурологика, Мысли вслух

01:18 

Stop the World – I Want to Get Off (с)
А на курсах сегодня смотрели «Андрея Рублёва» Тарковского.
Фильм очень хорошо снят, красивый, сильный, но тяжёлый — не знаю, рискну ли смотреть ещё раз. В нём слишком много страшной, горькой безысходности, от которой никуда — совсем никуда — не деться. И хотя конец вроде и не плохой, а всё равно. И страшно.

Всё-таки в «Андрее Рублёве» очень много зла, зла с человеческим лицом, а ответа, что же с ним делать, вроде как и нет. Вроде как и убеждают героя, что он должен творить для людей, раз обладает даром, а вроде как и не убеждают. Вроде как и не для людей, а для Бога, или для одного-единственного человека, или просто потому, что дар никуда не делся и не денется. С одной стороны, конечно, это всегда дело самого художника, творить или не творить, и если творить, то как и для кого. Он никому ничего не должен, ему решать.

Но со злом-то что делать? Люди ли те, кто его творят, или всё-таки не люди? И словно даже в Писании слов подходящих нет, и остаётся только молчание. Молчание и снег. И зло остаётся, и ничего с ним не случается — оно хозяйничает в этом мире, никуда из него не денется. А есть ли другой мир? И хочется услышать «Да», но — «Нет». И из-за этого как раз тяжело и безнадёжно.


Игра актёров — потрясающая. Вот про достоверность ничего сказать не могу — не специалист в этой области. Но это и не так важно. Разбирать этот фильм "по полочкам", именно как фильм, у меня просто сил не хватит.

Разве что вот про тяжесть могу сказать... Современные режиссёры почему-то очень любят реки крови и гротескное насилие, но изобразить их страшными не могут. Получается смешно, неубедительно, не по-настоящему. У Тарковского же всё иначе, и боль, и насилие, и смерть вроде как и на экране, но больше всё-таки за кадром, и потому кажутся куда убедительнее. Совсем как в книгах — тем большее впечатление зачастую производит сцена, чем меньше в ней деталей. Потому как все детали читатель — а в данном случае, зритель — может сам себе невольно домыслить, так, как ему самому кажется правдоподобнее и убедительнее.

@темы: ~visuelle~, Коллекционер мыслей, Культурологика, Мысли вслух

17:03 

Stop the World – I Want to Get Off (с)
Для многих обитателей Сети характерно устраивать истерию на тему того, куда же катится этот мир: молодое поколение же "Войну и Мир" не читало и вообще все вокруг "тся" с "ться" регулярно путают. А это же, по мнению таких людей, так ужасно!

На мой же взгляд, ужасно, когда человек не умеет умножать и делить в столбик (а этого, кстати, очень многие не умеют, хотя казалось бы, такая ерунда) или считает ИнтернетЭксплорер отличным браузером, а таких людей много. Но я почему-то не начинаю паниковать и утверждать, что "ужас-кошмар..." и т.д. Хотя бы потому, что, во-первых, у каждого человека свои характеристики того, что хорошо, а что не очень, и они далеко не всегда близки к объективным, и, во-вторых, я верю, что даже если человек не умеет делать чего-то, что с моей точки зрения легко, просто и практически обязательно, он при этом может хорошо уметь или знать что-то другое. И среднестатистический идиот, и доктор наук могут пользоваться одним и тем же дурацким браузером и считать это нормальным, но это же не повод оценивать их интеллектуальные достоинства одинаково, считать кретинами обоих и т.д. Так и со всем остальным. Если человек не умеет делить в столбик или интегрировать, это ещё не значит, что он дурак или плохой, поскольку отсутствие этого умения не может помешать ему быть, например, отличным художником, музыкантом или разбираться в истории. Так и во всём остальном.

Судить других только по наличию или отсутствию каких-либо умений могут только люди, которые сами не умеют ровным счётом ничего.

@темы: Мысли вслух, Культурологика, Жесть-дэс!

00:58 

Stop the World – I Want to Get Off (с)
Среди моих одногруппников есть паренёк, который страшно раздражает всех тем, что постоянно и крайне навязчиво требует помощи — объяснить ему лабу, домашнее задание, задание из проверочной, что в конечном итоге заканчивается просьбой сделать работу за него. При чём главным аргументом в пользу того, чтобы ему уступить, всегда является его обиженное "Ну я же сам не справлюсь, у меня будет плохой балл".
Нет, я ничего не имею против взаимопомощи, но у этого товарища всегда хочется спросить, а что он будет делать на работе? Просить коллег сделать его работу, поточу что иначе его уволят? Детский сад.

Вообще мне иногда бывает довольно сложно сказать человеку "нет", и окружающим я обычно помогаю. А вот на этого парня срываюсь — другим достаточно того, чтобы им объяснили, как делать, а этому можно объяснять хоть 10, хоть 100 раз, а итог всегда один. И вежливые отказы он не принимает, извиняется, но всё равно продолжает лезть, пока не пошлёшь его в грубой форме или не начнёшь откровенно игнорировать.

И вот не хочется человека обижать — всё-таки он реально ещё ребёнок, — но иначе не получается. Ведь даже если кто-то начнёт всё делать за него, ему же в конечном счёте будет хуже.

Не люблю такие ситуации.

@темы: Мысли вслух, Культурологика, Жесть-дэс!, ГУАП, Бытовуха, и ничего более...

12:12 

Однако.

Stop the World – I Want to Get Off (с)
26.12.2012 в 11:30
Пишет Marck Rozenkroyts:

Вы унылое говно и плагиатор, а никакой не современный художник, если:
"- Выставляете предметы обихода, вещи с помоек, гнилые фрукты или иную хрень в рамочках или с табличками, «делая из них тем самым произведения искусства». Это делали миллион раз до вас.

- Предлагаете «текст вместо картинки» — ну там пишете на листе бумаги «Здесь ничего не написано», «Против всех» или ещё что, остроумно заменяющее изображение. Это развлечение для начинающих дизайнеров. Исключение — надпись «То, что вы видите, не является произведением современного искусства», заверенная нотариально

- Используете в своих объектах рожи политических деятелей, поп-звёзд, порномоделей, совмещая лица с окладами икон, классическими картинами, абстрактными рисунками и тому подобными вещами. Этот приём придумали пляжные фотографы конца позапрошлого века.

- Рисуете или как-то изображаете что-то, по вашему мнению, «шокирующее» (ну там, «осёл трахает младенца»). Всё это теперь вызывает или рвоту или зевоту.
Делаете предметы или изображения из кала, мочи, крови, спермы и денежных знаков. Это говно уже ели — и не по одному разу.

- Используете знаки буквально. Ну там, кладёте рядом тушу барана, тушу быка, двух зародышей в банке, варёного рака, льва, труп монашки, и всё такое прочее, и называете это «Зодиаком». Этот приём ни разу не смешной и осточертел ещё до вашего рождения.

- Рисуете страшного Микки-Мауса и смешного Ленина в платьице из свастик. Эти переодевалки в стиле «изобразим хорошее плохим и наоборот» достали, как всякий механический приём. Несмешно также изобразить зелёного урода и назвать его «Джиокондой». Это получилось один раз у гениального сумасшедшего хохла — и больше не получится. Ко всем остальным вариантам это тоже относится.

- Пытаетесь взять масштабом, «больше значит круче» — ну там, красите здание в синий цвет, Эльбрус закутываете зелёным латексом, разбрасываете по всему городу миллион изображений Микки-Мауса. Во-первых, это уже делали, и тоже миллион раз. Во-вторых, в ходе этих экспериментов было установлено, что фигня, повторенная миллион раз или увеличенная в той же пропорции, становится Очень Большой Фигнёй, но фигнёй быть не перестаёт. И, в-третьих, оставьте эти приёмы рекламистам — это называется «агрессивный маркетинг» и «спам», а никакое не «современное искусство».

- Оскорбляете чьи-то чувства, реальные или предполагаемые. Например, делаете 33 кучки дерьма разной консистенции и называете это «Возраст Христа» — а потом отбиваетесь от православной общественности, желающей вас накормить вашим же добром. Этот приём — назвать оскорбление «произведением искусства» — гнусен и пошл. Единственная ситуация, когда он представляет хоть какой-то интерес — когда оскорбляется кто-то по-настоящему опасный. Попробуйте насрать на могендовид в израильском музее современного искусства, или нарисовать карикатуру на пророка Мухаммеда. Но вообще-то, даже если вас за это порвут, событием в мировой культуре это не станет, и премия вам будет полагаться разве что Дарвиновская.

- Показываете голую жопу, публично совокупляетесь и так далее. Это искусством не является, а называется мудрёным словом «эксгибиционизм». О нём читайте в справочнике по сексопатологии. Если вы при этом не возбуждаетесь, это всё равно не искусство. Пощадите веру в человечество.

- Кушаете на публике говно, пьёте мочу, прижигаете себе соски сигаретами, отрезаете что-нибудь, и так далее. Это всё, конечно, круто, но искусством не является, а является самым обычным мазохизмом. Скажу более: даже если вы во имя последней искренности убьёте себя апстену, кровавый отпечаток на стене не будет представлять значительной художественной ценности.

- Затрудняете зрителю доступ к своему творению — ну там, покрываете статую тряпкой, «чтоб щупали», даёте посмотреть картину в дырочку, «и чтоб непременно согнувшись». Это говноприём.

- Предлагаете зрителю принять участие в создании или уничтожении предмета искусства, и называете это «перфомансом» (ну там, выставляете трафарет и предлагаете раскрасить, или к готовой картине усы подрисовать). Это банально и скучно.

- Просто сообщаете всем, что вы гей (лесбиянка), и на одном этом основании требуете, чтобы вас немедленно признали современным художником или хотя бы дизайнером интерьеров. Раньше это прокатывало, но сейчас большая конкуренция, причём среди набежавших геев и лесбиянок есть и такие, которые и в самом деле умеют рисовать, ваять и дизайнерить интерьеры. Так что ловить тут больше нечего.

- То же самое, если Вы сообщаете всем, что вы инвалид, борец с кровавой диктатурой, представитель национального или религиозного меньшинства, вымирающего племени и т.д. Тут конкуренция тоже немалая, и среди конкурентов — вполне полноценные художники.

- Используете дешёвую символику, особенно числовую, политическую, а также религиозно и национально окрашенную. Например, берёте аллегорическую статуэтку, изображающую десятый месяц года — со славянским лицом и косой — и втыкаете в неё ровно тысячу девятьсот семнадцать булавок, а потом называете это «Октябрь 1917». Если непонятно, почему, почитайте словарь на букву «А» — про «аллегорию». Так вот, это, во-первых, не ново, а во-вторых, эти ваши современные аллегории почему-то нуждаются в длинных нудных расшифровках, а это уже достало.

- Просто платите огромные деньги, заработанные на продаже водки/цветов/помидоров/китайских пуховиков или взятые у папы/мамы/любовника/любовницы, и начинаете бомбить несчастный мозг обывателя, появляясь без нужды каждые пять минут в телерадиоэфире и на обложках журналов, делясь творческими планами.

Вместо мата — добрый совет: займитесь лучше московской недвижимостью, вот где простор для творчества."


URL записи

@темы: Коллекционер мыслей, Культурологика

00:00 

Stop the World – I Want to Get Off (с)
Сегодня ходили на экспозицию Средневековья — вообще она у нас не такая уж богатая, большая часть вещей или в запасниках, или в Кладовых, а то, что выставлено на постоянно экспозиции, я лично уже почти что наизусть знаю, но при этом всё равно было интересно. Например, Елене Сергеевна обратила внимание на то, что я до этого в упор не замечал, списывая на условности изображения и ещё что-то в этом духе: до тринадцатого века в христианском искусстве по большей части не делается акцента на физических страданиях Христа. Даже на распятиях двенадцатого века Иисус изображается скорее торжествующим, чем страдающим. Ладно, допустим, в искусстве этого периода (как и в искусстве более раннем) было много условностей, от которых потом уже начали отходить, и изображение именно такое лишь поскольку иначе сделать не могли, но как тогда объяснить открытые глаза?
Елена Сергеевна считает, что такая эволюция образа Христа в искусстве свидетельствует о изменении восприятия самого сюжета распятия. Я не специалист по искусству Средних веков, но эта идея кажется мне вполне здравой, поскольку определенные закономерности имеют место быть, а искусство, даже прикладное и религиозное, как известно, существует далеко не в вакууме.

И, нет, я не собираюсь делать никаких далеко идущих выводов. Просто удивляюсь, как же раньше этого не заметил, несмотря на то, что это очень даже логично.

@темы: Культурологика, Мысли вслух, Эрмитаж

13:19 

Stop the World – I Want to Get Off (с)
Сегодня исполняется 197 лет со дня рождения первого в истории программиста — графини Ады Лавлейс, дочери Джорджа Гордона Байрона.

Именно Ада является автором первой в мире программы для вычислительной машины (разработанной Чарльзом Бэббиджем), она же ввела в широкое употребление такие термины, как «цикл» и «рабочая ячейка» и пришла к тому выводу, что вычислительная (аналитическая) машина способна выполнять действия не только над числами, поставила вопрос о возможностях использования вычислительных машин для решения самых различных задач.


При этом Ада не только отлично понимала, какие именно перспективы имеют вычислительные машины, но и крайне трезво оценивала их потенциальные возможности.

Широкую известность получило следующее высказывание Лавлейс: «Аналитическая машина не претендует на то, чтобы создавать что-то действительно новое. Машина может выполнить все то, что мы умеем ей предписать. Она может следовать анализу, но она не может предугадать какие-либо аналитические зависимости или истины. Функции машины заключаются в том, чтобы помочь нам получить то, с чем мы уже знакомы».

Алан Тьюринг, один из отцов информатики, увлекшийся в конце 1940-х годов этими проблемами, был вынужден ввести в своей знаменитой статье «А может ли машина мыслить?» (1950 г.) целый раздел под названием «Возражения леди Лавлейс». Предельно четко сформулированные тезисы графини заставили его искать обходные пути и придумать свой «тест Тьюринга», с чего и ведет отсчет современная дисциплина под названием «искусственный интеллект».

В память об Аде Лавлейс назван разработанный в 1980 году язык АДА – один из универсальных языков программирования. Этот язык был широко распространён в США, и Министерство Обороны США даже утвердило название “Ада”, как имя единого языка программирования для американских вооруженных сил, а в дальнейшем и для всего НАТО. Так же в честь Ады Лавлейс названы в Америке также два небольших города — в штатах Алабама и Оклахома. В Оклахоме существует и колледж ее имени.

Подробнее с биографией этой замечательной женщины можно ознакомиться, например, здесь:
http://habrahabr.ru/post/80800/

@темы: Интересное., ~visuelle~, ~l'histoire~, Коллекционер мыслей, Культурологика, Танцы с бубном.

14:35 

Stop the World – I Want to Get Off (с)
Не знаю только, фэйк это, или правда — уж больно бредово, но всё-таки. Зная наш дремучий народ...

«Прокуратура Петербурга проводит проверки в Эрмитаже в связи с жалобами горожан на признаки экстремизма в выставке братьев Чепмен. "Люди считают, что осквернен христианский крест тем, что на выставке к нему приколочены макдональдский клоун и плюшевый мишка. К нам пришли из прокуратуры и проводят проверку. Может быть, они еще вынесут решение, что мы экстремисты", - рассказал журналистам в пятницу директор музея Михаил Пиотровский.

Он отметил, что уже написал письмо генеральному прокурору России, в котором просит принять меры, "чтобы и нам, и прокуратуре не мешали работать". "Это культурная деградация нашего общества. Это доносное использование общественного мнения. Ничего кощунственного здесь нет, а явное желание испортить настроение в городе есть", - подчеркнул директор Эрмитажа.

Он добавил, что музей вправе решать, что ему выставлять. "Искусство это или не искусство решает музей. Диктовать нам правила таким уличным способом нельзя", - считает Пиотровский.

Директор музея также рассказал, что в будущем необходимо провести конференцию на тему "Кощунство в мировом искусстве". "Можно позвать настоящих казаков, чтобы они конференцию охраняли", - сказал с иронией он.»

Оригинал материала на http://www.interfax.ru/culture/txt.asp?id=279750#.UMJY6Fph2Yc.vk

На мой взгляд...

@темы: Жесть-дэс!, Коллекционер мыслей, Культурологика, Мяукаю, Эрмитаж

13:51 

Stop the World – I Want to Get Off (с)
На мой взгляд, песенка как минимум смешная.


Listen or download Гопота Милонов for free on Prostopleer

А ещё очень точно характеризует политику "поиска виноватого" ("стрелочника"), которая, как мне кажется, имеет место быть в реальности.

@темы: ~la musique~, Коллекционер мыслей, Культурологика, Мяукаю

00:44 

Stop the World – I Want to Get Off (с)
Сегодня с ребятами из группы обсуждали, кому больше нравится универ, а кому — школа. Маша, наша староста, сказала, что с удовольствием бы вернулась обратно в школу. Многие же заявили, что ни за что бы на такое не согласились.

При всех плюсах моей последней школы и минусах Гуапа, универ мне нравится как-то больше. Системой, наверное.
Да, у нас много странных преподавателей и невнятных предметов, но в школе этого в разы больше. При этом в школе ещё есть и жёсткий контроль над посещаемостью, внешним видом, всякой там сменной обовью. В университете хотя бы на то, как я выгляжу, всем плевать.
Что касается невнятных предметов, то вузовские преподаватели, в отличии от школьных учителей, в состоянии понять, насколько студентам данного направления нужен их предмет, и потому особо не докапываются, многое прощают. Например, нам, айтишникам, делают поблажки на истории и правоведении, и никто не пытается нам доказать, что мы должны учить два этих предмета наравне с математикой.

Ещё меня лично безумно радует, что у нас не будет таких предметов, как русский, литература и география, с которыми у меня всегда был полнейший завал. При этом потом, возможно, появится шанс заняться чем-то действительно стоящим.

Что же до отсутствия времени, то когда оно у меня было?

@темы: Бытовуха, и ничего более..., ГУАП, Жесть-дэс!, Культурологика, Мысли вслух

00:04 

Stop the World – I Want to Get Off (с)
На мой взгляд, очень интересная подборка фотографий. Очень точная.

Оригинал взят у в Материнская любовь
Творческая серия про обратную сторону материнской любви.


Читать дальше.

Оригинал статьи «Материнская любовь» на сайте MyWed.
Автор публикации: Анна Радченко.


@темы: ~visuelle~, Интересное., Коллекционер мыслей, Культурологика

22:51 

Stop the World – I Want to Get Off (с)
Надеюсь, на меня не обидятся за перепост.
25.11.2012 в 22:36
Пишет ЛичЪ:

"Матушка-Камикадзе"
.


"...Томэ Торихама ( род. 20 июня 1902 года — ум. 22 апреля 1992 года) — владелица закусочной «Томия-сёкудо» в японском посёлке Тиран на южной оконечности острова Кюсю. В годы Второй мировой войны в Тиране располагалась авиабаза, с которой вылетали пилоты-камикадзе. Перед последней миссией многие из них заходили в закусочную Томэ Торихамы, которая относилась к ним ласково и заботливо, чем заслужила прозвище «Матушка камикадзе» или "Тётушка-Камикадзе".
...
Когда в 1945 году Япония, проигрывая в войне, решила прибегнуть к атакам камикадзе, пилоты напоследок нередко заходили в ресторанчик Томэ, относившейся к ним с нежностью и лаской. Кроме того, Томэ помогала лётчикам посылать письма домой, избегая военной цензуры Кэмпэйтая, а также сама писала родителям о смерти сыновей. Видимо, о каких-то её незаконных действиях стало известно, так как её однажды забрали на допрос, с которого она вернулась только на следующий день со вздутым от побоев лицом.
...
В послевоенной Японии Томэ Торихама стремилась сохранить память о лётчиках-камикадзе. Она готова была повторять истории о них десятки раз, лишь бы нашлись желающие слушать." (с)


Как там было у Калугина:

"...Из века в век,
Как камни в жернова,
Летят живые судьбы тех,
В ком радость, в ком любовь
Его жива.
Но круг бежит -
И лишь песок
Струится между жерновов.
И мир лежит во мгле,
И не кончается любовь..."


URL записи

@темы: ~l'histoire~, ~visuelle~, Коллекционер мыслей, Культурологика

21:17 

Stop the World – I Want to Get Off (с)
25.11.2012 в 20:25
Пишет Лоссэ:

вот бы некоторые это усвоили
25.11.2012 в 11:22
Пишет Лорилин:



URL записи

URL записи

@темы: ~visuelle~, Коллекционер мыслей, Культурологика

00:28 

Stop the World – I Want to Get Off (с)
Поддерживаю.
23.11.2012 в 20:45
Пишет Charlie Thimus:

Наболело.
Литература не может и не должна делиться исключительно на "нравится"/"не нравится". Безусловно, факт вкусовщины никто не отменял, но качественные характеристики были, есть, будут, при всем своем весомейшем значении. Я не люблю Бредбери, но я знаю, что он хорош, и уважаю этого автора. То же самое - к Стругацким, Лавкрафту, Кингу, уйме других писателей. Стефани Майер и Дарья Донцова, как бы я ни уважала право людей на собственное мнение, никогда не станут качественной литературой. Кому-то нужно объяснять, почему? Вряд ли. Если что - да, и ту и ту имела сомнительное удовольствие читать.
И да, я предпочла бы, чтобы некачественной литературы было как можно меньше вне зависимости от того, сколько человек ее обожают. По тем же причинам, какие заставляют любого здравомыслящего человека с оформленным разумом предпочесть качественную еду некачественной.

Спорить на этот счет не собираюсь. Особо гневные комментарии буду подтирать, потому что, если честно, они мне не очень интересны. Угум, вот такая я самовлюбленная и беспринципная.

URL записи

@темы: Коллекционер мыслей, Культурологика, О книгах и тех, кто их пишет

[Пустота]

главная